器

器之好谈禅不喜游山山中笋出戏语器之可同参

宋代 · 苏轼

作者 古诗词
丛林真百丈,法嗣有横枝。?玉版、横枝,竹笋也。?不怕石头路,来参玉版师。聊凭柏树子,与问箨龙儿。瓦砾犹能说,此君那不知。

译文

真正的丛林如同百丈山,法嗣中有旁出的横枝。不怕石头路的艰险,来参拜玉版禅师。暂且凭借柏树子,去问那箨龙儿。瓦砾尚且能说法,这竹子怎能不知?

注释

【丛林真百丈】丛林:指禅宗寺院。百丈:百丈山,唐代禅宗高僧百丈怀海曾住持百丈山,制定《百丈清规》。此处双关,既指竹林茂密如丛林,又暗喻禅宗法门。 【法嗣有横枝】法嗣:禅宗法脉传承。横枝:禅宗中旁出的支派,此处双关竹笋的横生枝条。 【玉版、横枝,竹笋也】苏轼自注,玉版、横枝均为竹笋的别名。 【不怕石头路】石头路:双关,既指山中石路崎岖,又指唐代禅宗高僧石头希迁。 【来参玉版师】玉版师:双关,既指竹笋(玉版),又指禅宗高僧(师)。 【聊凭柏树子】柏树子:禅宗公案,赵州从谂禅师曾以“庭前柏树子”答“如何是祖师西来意”。 【与问箨龙儿】箨龙儿:竹笋的别称,箨为笋壳。 【瓦砾犹能说】瓦砾:禅宗公案,有僧问“如何是佛”,答“瓦砾”。 【此君那不知】此君:指竹,典出《世说新语》王子猷指竹曰“何可一日无此君”。

赏析

此诗为苏轼与友人刘器之(名安世)的戏作。刘器之好谈禅理,不喜游山,苏轼以山中竹笋为引,借禅宗典故劝其同游。全诗巧妙运用双关语,将竹笋(玉版、横枝、箨龙儿)与禅宗人物(百丈、石头、赵州)及公案(柏树子、瓦砾)融为一体,亦庄亦谐。艺术手法上,以禅语写游山,以物喻理,体现了苏轼善用谐谑、化俗为雅的风格。创作背景【据推测】为苏轼贬谪黄州或惠州时期,诗中透露出对禅理的熟稔及对友人的调侃,情感上既有对自然之趣的向往,也暗含对禅宗“触目是道”的体悟。
宋代

作者简介 · 苏轼

苏轼(1037-1101),北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻,号东坡居士。汉族,四川人,葬于颍昌(今河南省平顶山市郏县)。一生仕途坎坷,学识渊博,天资极高,诗文书画皆精。其文汪洋恣肆,明白畅达,与欧阳修并称欧苏,为“唐宋八大家”之一;诗清新豪健,善用夸张、比喻,艺术表现独具风格,与黄庭坚并称苏黄;词开豪放一派,对后世有巨大影响,与辛弃疾并称苏辛;书法擅长行书、楷书,能自创新意,用笔丰腴跌宕,有天真烂漫之趣,与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家;画学文同,论画主张神似,提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐...
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《器之好谈禅不喜游山山中笋出戏语器之可同参》- 苏轼 - 诗词大全

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