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次韵致政张朝奉仍招晚饮

宋代 · 苏轼

作者古诗词

扫白非黄精，轻身岂胡麻。怪君仁而寿，未觉生有涯。曾经丹化米，亲授枣如瓜。云蒸作雾楷，火灭噀雨巴。自此养铅鼎，无穷走河车。至今许玉斧，犹事萼绿华。（君曾见永州何仙姑得药饵之，人疑其以此寿也，故有丹化米、萼绿华之句，皆女仙事。）我本三生人，畴昔一念差。前生或草圣，习气馀惊蛇。儒臞谢赤松，佛缚惭丹霞。时时一篇出，扰扰四座哗。清诗得可惊，信美辞多夸。回车入官府，治具随贫家。萍齑与豆粥，亦可成咄嗟。

译文

扫除白发并非依靠黄精，轻身健体岂是靠胡麻。奇怪您仁德而长寿，未觉生命有尽头。曾经用丹药点化米，亲自授予枣大如瓜。云气蒸腾成为雾气的楷模，火灭后喷水成雨。从此保养铅鼎，无穷无尽地运转河车。至今还让许玉斧，侍奉萼绿华女仙。（您曾见永州何仙姑得到药物服食，人们怀疑她因此长寿，所以有丹化米、萼绿华之句，都是女仙之事。）我本是三生轮回之人，过去一念之差。前生或许是草书大家，习气留下惊蛇笔势。儒家清瘦辞谢赤松子，佛家束缚惭愧于丹霞禅师。时时写出一篇诗作，扰得四座喧哗。清丽的诗作得到令人惊叹，确实美好但言辞多夸张。回车进入官府，备办酒食随贫家之便。萍齑和豆粥，也可以顷刻做成。

注释

【扫白】：扫除白发，指延缓衰老。【黄精】：中药名，传说服之可延年益寿。【轻身】：使身体轻健，道家修炼目标之一。【胡麻】：即芝麻，道家认为服之可轻身。【仁而寿】：语出《论语·雍也》：“仁者寿。” 【生有涯】：语出《庄子·养生主》：“吾生也有涯。” 【丹化米】：用丹药将米点化，传说中仙家手段。【枣如瓜】：典出《史记·封禅书》，安期生食巨枣如瓜。【云蒸作雾楷】：云气蒸腾化为雾气的楷模，形容仙家气象。【火灭噀雨巴】：火灭后喷水成雨，指道家法术。【铅鼎】：炼丹用的铅和鼎。【河车】：道家炼丹术语，指搬运药物。【许玉斧】：许逊，字敬之，东晋道士，以斩蛟治水闻名，传说曾用玉斧。【萼绿华】：女仙名，传说曾降于羊权家。【三生人】：佛教语，指经历三世轮回之人。【草圣】：指张旭，唐代草书大家。【惊蛇】：形容草书笔势如惊蛇入草。【儒臞】：儒家学者清瘦的样子。【赤松】：赤松子，传说中的仙人。【佛缚】：被佛法束缚。【丹霞】：丹霞天然，唐代禅僧。【萍齑】：浮萍切碎制成的腌菜。【豆粥】：豆子煮的粥。【咄嗟】：顷刻之间。

赏析

此诗为苏轼次韵张朝奉之作，诗中融合道家修炼与佛家轮回思想，展现苏轼晚年对生命、仕隐的复杂心态。首四句以黄精、胡麻反衬张朝奉仁而寿，暗含对道家外丹术的质疑。中间用丹化米、枣如瓜等仙家典故，借何仙姑事表达对长生术的既信且疑。后段自述三生轮回、前生草圣，以儒、佛自嘲，体现苏轼在儒释道间的徘徊。结尾萍齑豆粥，呼应“招晚饮”，于简朴中见超脱。全诗用典密集，笔法纵横，既有对友人的赞美，亦有自嘲与人生感悟，风格诙谐而深沉。

宋代

作者简介 · 苏轼

苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人，葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐...

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