三槐堂铭

天意是必然的吗？贤能的人不一定显贵，仁爱的人不一定长寿。天意不是必然的吗？仁爱的人一定有后代。这两种说法如何折中呢？我听申包胥说：“人定胜天，天定也能胜人。”世上议论天意的人，都不等天意确定就去寻求，所以认为天意渺茫。善人因此懈怠，恶人因此放肆。盗跖的长寿，孔子、颜回的困厄，这都是天意未定的表现。松柏生长在山林，起初被蓬蒿困住，被牛羊践踏；但最终，历经四季、千年而不改变，这是天意确定了。善恶的报应，直到子孙，那确定已经很久了。我根据所见所闻考察，天意必然是很清楚的了。 国家将要兴盛，一定有世代积德的臣子，厚施恩德却不求回报，然后他的子孙能与守成太平的君主共享天下之福。已故的兵部侍郎晋国王公，显赫于后汉、后周之际，历事太祖、太宗，文武忠孝，天下人期望他做宰相，但王公最终因正直不被当时容纳。他曾亲手在庭院中种三棵槐树，说：“我的子孙一定有做三公的。”后来他的儿子魏国文正公，在景德、祥符年间辅佐真宗皇帝，朝廷清明，天下太平，享受福禄荣名十八年。如今把东西寄存在别人那里，第二天去取，有取到有取不到；而晋公修养自身德行，向天求取回报，在数十年后必然得到，如同拿着左契，亲手交付。我因此知道天意果然是必然的。 我没能见到魏公，但见到了他的儿子懿敏公，他以直言劝谏事奉仁宗皇帝，出入侍从将帅三十多年，官位不足以匹配他的德行。天将复兴王氏吧！为何他的子孙如此多贤能？世人有将晋公比作李栖筠的，他们的雄才直气，真不相上下。而李栖筠的儿子吉甫、孙子德裕，功名富贵，大致与王氏相等；但忠恕仁厚，不如魏公父子。由此看来，王氏的福泽大概还未尽呢。 懿敏公的儿子王巩与我交游，好德而能文，以继承家业，我因此为他作铭。铭文说： “啊，美哉！魏公的功业，与槐树一起萌生；辛勤培植，必待世代才成。既已辅佐真宗，天下平定。回家看他的庭院，槐荫满庭。我们这些小人，朝不保夕，追逐时机谋利，哪里顾得上修养德行？希望侥幸，不播种就有收获。没有君子，怎么能治理国家？王城之东，是晋公的故居；郁郁葱葱的三棵槐树，是德行的象征。啊，美哉！”