谢

谢苏自之惠酒

宋代 · 苏轼

作者古诗词

高士例须怜曲糵，此语尝闻退之说。我今有说殆不然，曲糵未必高士怜。醉者坠车庄生言，全酒未若全于天。达人本自不亏缺，何暇更求全处全。景山沉迷阮籍傲，毕卓盗窃刘伶颠。贪狂嗜怪无足取，世俗喜异矜其贤。杜陵诗客尤可笑，罗列八子参群仙。流涎露顶置不说，为问底处能逃禅。我今不饮非不饮，心月皎皎长孤圆。有时客至亦为酌，琴虽未去聊忘弦。吾宗先生有深意，百里双罂远将寄。且言不饮固亦高，举世皆同吾独异。不如同异两俱冥，得鹿亡羊等嬉戏。决须饮此勿复辞，何用区区较醒醉。

译文

高士照例应当喜爱酒，这话我曾听韩退之说过。如今我却有不同看法，酒未必被高士所喜爱。醉汉坠车庄子曾言，保全酒性不如保全天性。通达之人本自圆满无缺，何须再去追求所谓的全。景山沉迷酒中阮籍狂傲，毕卓偷酒刘伶疯癫。贪狂嗜怪不足取，世俗却喜好怪异夸其贤。杜陵诗客尤其可笑，罗列八仙参与群仙。流涎露顶且不说，试问何处能逃禅。我如今不饮并非真不饮，心月皎洁常圆明。有时客至也酌酒，琴虽未去已忘弦。吾宗先生有深意，从百里外寄来双罂。且说不饮固然高，举世皆同我独异。不如同异两皆忘，得鹿失鹿等同游戏。定须饮此莫推辞，何用区区计较醒与醉。

注释

【高士例须怜曲糵】：高士，志行高尚之士。曲糵，酒曲，代指酒。退之，韩愈字退之，其诗《赠崔立之》有“高士例须怜曲糵”句。【醉者坠车庄生言】：典出《庄子·达生》，言醉者坠车虽伤不死，因其神全。【全酒未若全于天】：全酒，谓饮酒保全天性；全于天，谓保全自然本性。语出《庄子》。【达人本自不亏缺】：达人，通达知命之人。不亏缺，指天性本自圆满。【景山沉迷】：景山，指三国时徐邈，字景山，嗜酒，曹操时禁酒，徐邈私饮，自称“圣人”。【阮籍傲】：阮籍，竹林七贤之一，嗜酒放诞。【毕卓盗窃】：毕卓，东晋吏部郎，曾盗邻家酒被缚。【刘伶颠】：刘伶，竹林七贤之一，嗜酒，常乘鹿车携酒，使人荷锸随之，曰“死便埋我”。【杜陵诗客】：指杜甫，自称杜陵野客。其诗《饮中八仙歌》列贺知章、李琎、李适之、崔宗之、苏晋、李白、张旭、焦遂八人。【流涎露顶】：形容饮酒忘形。【逃禅】：逃避禅戒，指饮酒破戒。【心月皎皎】：以月喻心，明净无染。【琴虽未去聊忘弦】：用陶渊明无弦琴典故，意谓虽未去琴，但已忘弦声，喻不执着于形式。【吾宗先生】：指苏轼同宗长辈苏自之。【百里双罂】：罂，酒器。百里，指苏自之从远处寄酒。【得鹿亡羊】：典出《列子·周穆王》，郑人得鹿藏之，后忘其处，以为梦。喻得失无常。

赏析

此诗为苏轼酬谢同宗长辈苏自之赠酒之作。诗中苏轼对“高士须怜曲糵”的传统观念提出质疑，认为高士未必爱酒，并以庄子“醉者坠车”典故说明保全天性高于饮酒。接着列举徐邈、阮籍、毕卓、刘伶等嗜酒名士，指出其行为不足取，又调侃杜甫《饮中八仙歌》的夸张。后段转向自身，表明自己并非不饮，而是心性明净如月，饮酒与否皆随缘，最终以“得鹿亡羊等嬉戏”的超然态度，接受赠酒，不计较醒醉。全诗以议论为主，兼用典故与反讽，体现了苏轼后期融儒释道于一体的通达人生观。据推测，此诗作于苏轼贬谪黄州或之后时期，诗中“心月皎皎”等语可见其受佛禅影响。艺术上，语言诙谐，结构层层递进，从破到立，最终归于洒脱。

宋代

作者简介 · 苏轼

苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人，葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐...

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