赠

赠上天竺辩才师

宋代 · 苏轼

作者古诗词

南北一山门，上下两天竺。中有老法师，瘦长如鹳鹄。不知修何行，碧眼照山谷。见之自清凉，洗尽烦恼毒。坐令一都会，男女礼白足。我有长头儿，角颊峙犀玉。四岁不知行，抱负烦背腹。师来为摩顶，起走趁奔鹿。乃知戒律中，妙用谢羁束。何必言《法华》，佯狂啖鱼肉。

译文

南北各有一座山门，上下有两座天竺寺。其中有一位老法师，身材瘦长如同鹳鸟和天鹅。不知他修了什么行，碧色的眼睛照耀着山谷。见到他自然感到清凉，洗尽了烦恼毒害。使得整个杭州城，男女都来礼拜这位赤足高僧。我有一个头形较长的儿子，额头和脸颊突出如犀角和玉。四岁了还不会走路，抱在怀里背在背上很辛苦。法师来为他摩顶，他站起来奔跑像追逐的鹿。于是知道在戒律之中，有奇妙的功用摆脱束缚。何必一定要讲说《法华经》，假装疯狂吃鱼肉呢。

注释

【南北一山门，上下两天竺】：指杭州天竺山有上、下天竺寺，山门南北相对。【老法师】：指辩才法师，名元净，字辩才，宋代高僧。【瘦长如鹳鹄】：形容辩才身材瘦长，如鹳鸟和天鹅。【碧眼】：指辩才眼睛呈碧色，为高僧异相。【洗尽烦恼毒】：佛教认为烦恼如毒，能污染心性。【白足】：指赤足，佛教僧人行脚或礼佛时常赤足，此处代指僧人或佛教信徒。【长头儿】：指苏轼长子苏迈，头形较长。【角颊峙犀玉】：形容苏迈额头和脸颊突出，如犀角和玉，指骨骼清奇。【摩顶】：佛教仪式，高僧以手摩信徒头顶，表示加持。【起走趁奔鹿】：指苏迈被摩顶后能行走，如奔跑的鹿。【戒律】：佛教戒律，此处指辩才的修行。【法华】：《法华经》，佛教经典。【佯狂啖鱼肉】：假装疯狂，吃鱼肉，指不拘戒律的狂禅行为。

赏析

此诗为苏轼赠杭州天竺山辩才法师之作。诗中描绘辩才法师的异相与神通，突出其修行境界之高，能使人清凉解脱。后段以自身幼子得法师摩顶而能行走之事，赞颂戒律修行的实际效用，并暗讽当时一些狂禅之徒不拘戒律、佯狂破戒的行为。全诗语言质朴，叙事生动，将佛教哲理融入日常生活场景，体现了苏轼对佛教的深刻理解与务实态度。创作时间约在熙宁年间苏轼任杭州通判时，具体背景【据推测】为苏轼携子拜访辩才，见其神异而作。

宋代

作者简介 · 苏轼

苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人，葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐...

查看苏轼的全部作品 →

继续搜索

苏轼的其他作品