寄张廉

宋代 · 熊禾

作者 古诗词
七闽古要荒,是为越南徼。秦汉列职方,居民亦稀少。文风渐褰开,李唐盛称表。问之何因尔,风气有先兆。桓桓观察公,切切廑告诏。至今章掖流,诗书被余照。伊洛道既南,考亭重继绍。譬之中天日,万古垂炳耀。岂但行中原,衣被弥岭峤。云胡一气迁,变化有难料。百年诗书地,末俗事攘矫。岂是殷民顽,此亦关感召。天下本无事,庸人自为扰。庸人亦何伤,贪小祸非小。小贪人易知,大贪一何巧。豺狼不堪问,狐鼠何足道。哀哀消漳民,仁者宜一吊,何年彗旄头,燐火犹有爝。十家九空荒,落日曛野烧。迩来痛甫定,生意渐原草。三年两征兵,行人亦伤悼。闽地本硗瘠,山海相带绕。两耕不供餐,俭岁即有莩。独藉煮海余,易以供岁调。古人弛丽禁,琐琐不尔较。但令官无亏,一任民转漕。近年盐法密,适以长贪暴。茫茫一溟渤,乃是大穽沼。下不济民穷,上不资国耗。饥狼与饿鼠,白昼敢嘷噪。民膏宁几何,尔腹安得饱。我思山海藏,本是天地宝。公家卖盐引,本钱亦铢秒。只今增倍蓰,安得不为挠。上恩岂不厚,末弊诚不料。官曹既犹御,何责汝为盗。千钧发鼷鼠,桃虫集飞鸟。我欲陈其言,哀情动深悄。闽山秀而刚,习气本强矫。近代姱节人,一一皆可考。汉史言未公,反复出篁筱。反复岂其性,当年久探讨。学道皆有用,薰陶乃其妙。抚御或失宜,反以萌不肖。矧兹一峤地,峒险接深杳。郡人生本微,邻寇时掠剽。亟当保天和,玉石戒俱燎。民生必有养,而后可施教。云何无其具,而辄事刑勦。海滨去天边,高高不堪叫。使者重观风,苏息宜及早。

译文

福建自古是荒远之地,是南方的边界。秦汉时设置行政机构,居民也很稀少。文教风气逐渐开启,唐代时盛称其文化。问其原因,是风气有先兆。威武的观察使,恳切地发布诏告。至今士人流传,诗书教化犹存。伊洛之学传到南方,朱熹继续继承。好比中天的太阳,万古照耀。岂止流行中原,教化覆盖五岭。为何一气变迁,变化难以预料。百年诗书之地,末世俗风争抢矫饰。难道是殷民顽固,这也关乎感召。天下本来无事,庸人自扰之。庸人又何妨,贪小祸不小。小贪容易知道,大贪何其巧妙。豺狼不堪追问,狐鼠何足道。哀叹漳州百姓,仁者应当凭吊。何年彗星出现,鬼火还在闪烁。十家九户空荒,落日映照野火。近来伤痛刚定,生机渐如原草。三年两次征兵,行人也悲伤。福建土地贫瘠,山海环绕。两季耕作不够吃,歉年就有饿殍。独靠煮盐余利,换取赋税。古人放宽禁令,琐碎不苛求。只求官府不亏,任百姓转运。近年盐法严密,正好助长贪暴。茫茫大海,竟是大陷阱。下不救济百姓,上不资助国库。饿狼和饿鼠,白天敢嚎叫。民脂有多少,你们肚子怎能饱。我想山海宝藏,本是天地宝物。公家卖盐引,本钱也很少。如今增加数倍,怎能不扰乱。皇恩岂不厚,末弊真不料。官吏既然如盗,何必责民为盗。千钧之弩射小鼠,桃虫变成飞鸟。我想陈述此言,哀情深深触动。闽山秀丽刚健,习气本强悍。近代有节操之人,一一可考。汉史所言不公,反复如竹丛。反复岂是本心,当年久探讨。学道都有用,熏陶是妙法。抚御若失当,反生不肖。何况这山区,峒险接深远。郡人生本微贱,邻寇时常劫掠。亟当保全和气,勿玉石俱焚。民生必须养,然后可施教。为何无其具,就动刑罚剿灭。海滨远在天边,高高不能呼叫。使者重观风,苏息宜及早。

注释

【七闽】古代指今福建及浙江南部一带,因有七支闽越部落得名。【越南徼】南方边远地区。越,指百越;徼,边界。【职方】官名,掌天下地图及四方职责,此处指设置行政机构。【褰开】开启,指文化传播。【观察公】指唐代观察使,此处可能指李椅或常衮,曾兴学化民。【章掖流】指士人。章甫、掖衣为儒者服饰。【伊洛道】指程颢、程颐的理学,因伊水、洛水得名。【考亭】朱熹晚年居所,代指朱熹之学。【衣被】覆盖,指教化影响。【岭峤】五岭地区。【攘矫】抢夺、矫饰。【殷民顽】《尚书》称殷商遗民顽固,此处借指。【彗旄头】彗星和旄头星,古人视为兵灾之兆。【燐火】鬼火,指战乱后的荒凉。【煮海余】指盐业。【丽禁】指禁令。【溟渤】大海。【穽沼】陷阱。【铢秒】极小的重量单位。【千钧发鼷鼠】千钧之弩射小鼠,喻小题大做。【桃虫集飞鸟】《诗经》句,喻小事变大。【姱节人】有节操的人。【篁筱】竹林,喻反复无常。【峤地】指福建山区。【天和】自然和气。【玉石戒俱燎】喻勿玉石俱焚。【刑勦】刑罚和剿灭。【观风】考察民情。

赏析

此诗为熊禾感时忧民之作,以福建盐政弊端为切入点,揭露贪官暴政导致民生凋敝。全诗分三部分:先述闽地文教历史,再斥现实贪腐,后陈改革主张。艺术上多用比喻,如“豺狼”“狐鼠”喻贪官,“饥狼饿鼠”喻盐吏,“千钧发鼷鼠”讽刑罚失当。情感沉痛,直指“庸人自扰”“贪小祸非小”,体现儒家仁政思想。熊禾为朱熹再传弟子,诗中“伊洛”“考亭”可见其理学渊源。末段“民生必有养,而后可施教”强调养民为先,与孟子“制民之产”一脉相承。全诗以赋体铺陈,夹叙夹议,语言质朴而力透纸背。
宋代

作者简介 · 熊禾

熊禾(1247~1312年),字位辛,一字去非,号勿轩,晚号退斋。元初著名理学家、教育家。建阳崇泰里(今莒口乡)人,世居云谷鳌峰之阳熊墩。幼年颖慧,有志于濂、洛、关、闽之学。访朱熹门人辅广,拜其为师,游浙江,受业于刘敬堂,得朱熹晚年同黄干论学之要旨。登南宋咸淳十年(1274年)进士,受任汀州(今属福建)司户参军,颇有政绩。
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《寄张廉》- 熊禾 - 诗词大全

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