探梅
宋代 · 熊禾
作者 古诗词
我归及初夏,正值梅黄时。曾得二三友,共赋梅仁诗。当时梅树下,捋实攀条枝。顾此廊庙物,弃之或涂泥。岂不盘实供,酸涩终见遗。古来偶不遇,物理亦可推。凉风八九月,叶尽条枝痿。精华虽内腴,知者良亦希。而况腔壳中,认此一性微。古今咏梅者,此趣谁得知。仁者天地心,生生无穷期。维此生之性,物物皆有之。安得似此梅,独秉纯阳姿。一枝一太极,静动常相随。却于坤复间,微微见端倪。凝阴不翕固,阳德无繇施。所以探梅人,用意常在兹。清霜十月旦,吟边发新题。梅亦顾我笑,笑我世俗为。无华亦无实,此境正自奇。半年不我问,觌面当何辞。见花始知树,识趣毋乃卑。我今对梅语,此道何足疑。自守固尔分,求知岂其宜。伯夷合饿死,箕子当明夷。啮雪海上郎,履霜野中儿。今我故来意,岂伊常情窥。入冬雨霜多,玄冥张其威。婉娈荆棘间,正恐不自持。探梅愿梅早,我独愿梅迟。腊前与冬后,生意真如丝。微阳不爱护,迓续今其谁。忆昔少年日,看花来京师。买舟西湖上,曾造孤山涯。孤山不可往,葛岭高巍巍。豺枭正嘷舞,龙鹓何处飞。不待岁月换,已觉人民非。逋仙唤不起,岁晏亦径归。归来三十年,清梦常依依。春事有代换,梅心无改移。春光年年有,我发自早衰。但与梅久要,处处不暂离。所至必种梅,殷勤废培滋。培滋不见盛,雪压还霜欺。气候固多乖,人事亦如违。行行去寻芳,三年海南陲。雪霜不到地,生意当融怡。旧来种梅处,更自荒弗治。甚者斧为薪,令人重怀悲。拂衣归去来,天风吹人衣。舍南有古树,久矣阅岁期。至刚肯受磷,至洁宁为缁。廊庙未觉高,山林岂云卑。但得余蔕在,一任羌管吹。明年烟雨中,青子还累累。更看萌蘖生,生性常不亏。新极连旧根,不断生生机。生机日以长,清阴渐成蹊。从此种千树,春暗花垂垂。东风一解冻,万卉纷芳菲。
译文
我归家正值初夏,正是梅子黄熟之时。曾与二三好友,一同赋写梅仁诗。当时在梅树下,捋取果实攀折枝条。看这堪为廊庙之材的梅子,却被弃于泥途。难道不能作为盘中之供?但酸涩终究被遗弃。自古以来偶有不遇,事物之理也可推知。凉风起于八九月,叶落枝枯。精华虽内藏,知晓的人实在稀少。何况在果壳之内,认识这微小的本性。古今咏梅的人,此中趣味谁能得知?仁者之心如同天地之心,生生不息没有穷期。这生命的本性,万物皆有。怎能像这梅花,独秉纯阳之姿?一枝梅花便是一太极,静动常相伴随。却在坤复之间,微微显现端倪。阴气凝聚不散,阳气无法施展。所以探梅之人,用意常在于此。清霜十月初,吟咏边发新题。梅花也对我笑,笑我世俗之为。无花也无果,此境正自奇特。半年不问我,见面当如何说?见花才知树,识趣岂不太卑?我今对梅语,此道何足怀疑。自守固然是本分,求知岂是适宜?伯夷合该饿死,箕子当如明夷。啮雪的海上郎,履霜的野中儿。我今来此之意,岂是常情所能窥测?入冬雨霜多,冬神张其威。婉娈于荆棘间,正恐不能自持。探梅愿梅早开,我独愿梅迟放。腊前与冬后,生机真如丝。微阳不加爱护,延续生机又有谁?回忆少年时,看花来京师。买舟西湖上,曾到孤山涯。孤山不可往,葛岭高巍巍。豺枭正嚎舞,龙鹓何处飞?不待岁月更换,已觉人民已非。逋仙唤不醒,岁暮也径直归。归来三十年,清梦常依依。春事有代换,梅心无改移。春光年年有,我自发早衰。但与梅长久相约,处处不暂离。所到之处必种梅,殷勤培植滋养。培植不见茂盛,雪压还遭霜欺。气候固然多乖违,人事也如相违。行行去寻芳,三年在海南陲。雪霜不到地,生机应当融怡。旧来种梅之处,更自荒废不治。甚至被斧砍为柴薪,令人重怀悲伤。拂衣归去来,天风吹人衣。舍南有古树,久已阅尽岁月。至刚岂肯被磨薄,至洁岂肯被染黑。廊庙未觉高,山林岂说卑。但得余蒂在,一任羌笛吹。明年烟雨中,青子还累累。更看新芽生,生性常不亏。新枝连旧根,不断生长生机。生机日日增长,清阴渐成小路。从此种千树,春暗花垂垂。东风一解冻,万卉纷芳菲。
注释
【我归及初夏,正值梅黄时】:梅黄时,指梅子成熟的季节,约在农历五月。 【廊庙物】:廊庙,朝廷;指堪当大任的人才。 【物理】:事物之理。 【仁者天地心,生生无穷期】:化用《周易》“天地之大德曰生”,仁者之心体现天地生生不息之道。 【坤复间】:坤为地,复为卦名,象征一阳初生。指冬至前后阳气萌动之时。 【凝阴不翕固,阳德无繇施】:翕,闭合;阴气凝聚不散,阳气无法施展。 【伯夷合饿死,箕子当明夷】:伯夷、叔齐不食周粟饿死首阳山;箕子为商纣王叔父,佯狂为奴,后受封朝鲜。明夷,《周易》卦名,象征暗主在上,明臣受伤。 【啮雪海上郎】:指苏武,匈奴牧羊,啮雪吞毡。 【履霜野中儿】:指申生,春秋时晋太子,遭谗自缢。《诗经》有“履霜坚冰至”。 【玄冥】:冬神。 【逋仙】:指林逋,北宋隐士,隐居西湖孤山,以梅为妻。 【葛岭】:在杭州,南宋贾似道宅第所在。 【豺枭正嘷舞,龙鹓何处飞】:豺枭喻奸臣,龙鹓喻贤才。 【至刚肯受磷,至洁宁为缁】:磷,磨薄;缁,黑色。化用《论语》“不曰坚乎,磨而不磷;不曰白乎,涅而不缁”。 【青子】:青梅。 【萌蘖】:新芽。
赏析
此诗为熊禾晚年之作,借探梅以抒怀。全诗以梅为线索,融哲理、历史、个人际遇于一炉。主题思想在于阐发“仁者天地心”的儒家生生之理,并以梅之“纯阳姿”象征君子坚贞不屈的品格。艺术手法上,多用比兴与典故,如“伯夷饿死”“箕子明夷”等,暗喻宋亡后遗民之志节。情感表达深沉郁结,既有对故国的追忆(“忆昔少年日,看花来京师”),又有对现实的悲慨(“豺枭正嘷舞”),最终归于对生命力的坚信(“生机日以长”)。诗中“探梅愿梅早,我独愿梅迟”一句,反用常情,体现诗人不与世同流的高洁。全诗结构宏大,由今及昔,由物及理,层层深入,是宋末遗民诗中的佳作。
宋代
作者简介 · 熊禾
熊禾(1247~1312年),字位辛,一字去非,号勿轩,晚号退斋。元初著名理学家、教育家。建阳崇泰里(今莒口乡)人,世居云谷鳌峰之阳熊墩。幼年颖慧,有志于濂、洛、关、闽之学。访朱熹门人辅广,拜其为师,游浙江,受业于刘敬堂,得朱熹晚年同黄干论学之要旨。登南宋咸淳十年(1274年)进士,受任汀州(今属福建)司户参军,颇有政绩。
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《探梅》- 熊禾 - 诗词大全
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