赠王典史五首
宋代 · 熊禾
作者 古诗词
自从大道裂，教法日益殊。文学与政事，往往成两途。簿书吏应俗，占毕儒诚迂。二者不相能，世道良可吁。
译文
自从大道分裂以来，教化的方法日益不同。文学与政事，往往成为两条道路。掌管簿书的官吏迎合世俗，吟诵经典的儒生确实迂腐。二者不能相容，世道实在令人叹息。
注释
【大道裂】指儒家道统分裂，即圣人之道被割裂。 【教法】指儒家教化之法。 【文学与政事】指学问与政务，即儒家传统的“学而优则仕”理想。 【簿书吏】掌管文书簿籍的小吏。 【占毕】指诵读、吟诵，出自《礼记·学记》“今之教者，呻其占毕”。 【儒诚迂】儒生确实迂腐。 【二者不相能】指文学与政事、吏与儒之间不能相容。 【世道良可吁】世道实在令人叹息。
赏析
此诗为熊禾《赠王典史五首》之一，批判宋代士人文学与政事分离的弊病。诗人指出，自儒家道统分裂后，教法各异，导致文学与政事脱节：吏员只知俗务，儒生空谈经书，二者互不相容。这种对立使世道堪忧。诗歌语言简练，对比鲜明，表达了诗人对现实的不满与忧虑。熊禾为宋末元初遗民，其诗常怀故国之思与道统之叹，此诗或作于宋亡后，【据推测】反映了对宋代士风颓败的反思。
宋代
作者简介 · 熊禾
熊禾(1247～1312年)，字位辛，一字去非，号勿轩，晚号退斋。元初著名理学家、教育家。建阳崇泰里（今莒口乡）人，世居云谷鳌峰之阳熊墩。幼年颖慧，有志于濂、洛、关、闽之学。访朱熹门人辅广，拜其为师，游浙江，受业于刘敬堂，得朱熹晚年同黄干论学之要旨。登南宋咸淳十年(1274年)进士，受任汀州（今属福建）司户参军，颇有政绩。
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