古意·十五好诗书

南北朝 · 颜之推

作者 古诗词
十五好诗书,二十弹冠仕。楚王赐颜色,出入章华里。作赋凌屈原,读书夸左史。数从明月宴,或侍朝云祀。登山摘紫芝,泛江采绿芷。歌舞未终曲,风尘暗天起。吴师破九龙,秦兵割千里。狐兔穴宗庙,霜露沾朝市。璧入邯郸宫,剑去襄城水。未获殉陵墓,独生良足耻。悯悯思旧都,恻恻怀君子。白发窥明镜,忧伤没余齿。

译文

十五岁时喜好诗书,二十岁便弹冠出仕。楚王赐予恩宠,出入于章华台里。作赋超越屈原,读书自夸胜过左史。多次参加明月之宴,有时侍奉朝云之祀。登山采摘紫芝,泛江采集绿芷。歌舞尚未终曲,风尘已暗然升起。吴国军队攻破九龙,秦兵割去千里之地。狐兔在宗庙里做穴,霜露沾湿朝市。和氏璧进入邯郸宫,宝剑沉入襄城水。未能为陵墓殉葬,独自活着实在可耻。忧伤地思念旧都,悲痛地怀念君子。白发对着明镜,忧伤度过余生。

注释

【十五好诗书,二十弹冠仕】弹冠:弹去帽子上的灰尘,准备出仕,指做官。语出《汉书·王吉传》:“吉与贡禹为友,世称‘王阳在位,贡公弹冠’,言其取舍同也。”【楚王赐颜色,出入章华里】楚王:借指君主。章华:楚灵王所筑章华台,代指宫廷。【作赋凌屈原,读书夸左史】凌:超越。左史:指左史倚相,春秋时楚国史官,以博闻强记著称。【数从明月宴,或侍朝云祀】朝云祀:宋玉《高唐赋》中楚王与巫山神女相会,神女自称“旦为朝云,暮为行雨”,此处指宫廷祭祀或游乐。【登山摘紫芝,泛江采绿芷】紫芝:灵芝,隐士所采。绿芷:香草,象征高洁。【吴师破九龙,秦兵割千里】吴师破九龙:指吴王夫差攻破越国,或泛指吴国军队攻破楚国(楚有九龙之鼎)。秦兵割千里:秦军侵占大片土地。【狐兔穴宗庙,霜露沾朝市】狐兔穴:宗庙荒废,狐兔为穴。霜露:象征凄凉。【璧入邯郸宫,剑去襄城水】璧入邯郸宫:和氏璧被秦昭王骗入赵国邯郸宫,或指宝物被掠。剑去襄城水:传说楚王宝剑沉入襄城水中,喻宝物失落。【未获殉陵墓,独生良足耻】殉陵墓:为君主殉葬。良:确实。【悯悯思旧都,恻恻怀君子】悯悯:忧伤貌。恻恻:悲痛貌。君子:指故国君主或贤人。【白发窥明镜,忧伤没余齿】没余齿:度过余生。

赏析

此诗为颜之推晚年追忆生平、感慨家国沦丧之作。诗人以自述口吻,前半部分写早年才华得展、受宠于朝,后半部分急转直下,写侯景之乱与西魏攻陷江陵(梁元帝承圣三年,554年)后的国破家亡。诗中“吴师破九龙”可能指侯景之乱(侯景曾为东魏将领,后叛梁),“秦兵割千里”指西魏攻梁,割取土地。颜之推亲身经历梁朝覆灭,被俘入北,故有“未获殉陵墓,独生良足耻”的愧怍与“悯悯思旧都”的哀思。艺术上,对比手法鲜明:前八句极写荣宠,后十句尽述惨痛,形成强烈反差。用典密集而贴切,如“弹冠”“朝云祀”“璧入邯郸”等,皆暗含历史兴亡之叹。情感沉郁悲凉,结尾“白发窥明镜,忧伤没余齿”直抒胸臆,将个人命运与时代悲剧融为一体。
南北朝

作者简介 · 颜之推

颜之推(531年-约595年),字介,汉族,琅邪临沂(今山东临沂)人。中国古代文学家,教育家,生活年代在南北朝至隋朝期间。颜之推著有《颜氏家训》,在家庭教育发展史上有重要的影响。是北朝后期重要散文作品;《北齐书》本传所载《观我生赋》,亦为赋作名篇。
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《古意·十五好诗书》- 颜之推 - 诗词大全

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