写

写怀二首其一

唐代 · 杜甫

作者古诗词

劳生共乾坤，何处异风俗。冉冉自趋竞，行行见羁束。无贵贱不悲，无富贫亦足。万古一骸骨，邻家递歌哭。鄙夫到巫峡，三岁如转烛。全命甘留滞，忘情任荣辱。朝班及暮齿，日给还脱粟。编蓬石城东，采药山北谷。用心霜雪间，不必条蔓绿。非关故安排，曾是顺幽独。达士如弦直，小人似钩曲。曲直我不知，负暄候樵牧。

译文

辛劳的人生与天地共存，何处风俗不同？人们渐渐争逐名利，行走中处处受到束缚。没有贵贱之分就不会有悲伤，没有贫富之别也就容易满足。万古以来人终归一具骸骨，邻家交替传来歌声与哭声。我来到巫峡，三年时光如转烛般飞逝。为保全性命甘愿滞留此地，不动感情任凭荣辱。朝班之事已到晚年，每日供给只有糙米。在石城东边编蓬而居，到山北谷中采药。在霜雪中劳作，不追求枝叶繁茂。并非有意安排，而是顺从幽独之性。通达之士如弓弦般正直，小人则像钩子般弯曲。曲直我无法分辨，只愿晒太阳取暖，等候樵夫牧童。

注释

【劳生】：辛劳的人生。《庄子·大宗师》：“夫大块载我以形，劳我以生。”【乾坤】：天地。【冉冉】：渐进貌。【行行】：不停地行走。【羁束】：束缚。【无贵贱不悲，无富贫亦足】：化用《淮南子·原道训》：“故无贵贱，无贫富，皆乐其生。”【万古一骸骨】：谓人终归一死，骸骨无别。【邻家递歌哭】：邻居家交替传来歌声与哭声，喻生死无常。【鄙夫】：诗人自谦之称。【巫峡】：长江三峡之一，杜甫当时居夔州（今重庆奉节），地近巫峡。【三岁如转烛】：三年时光如烛火旋转般迅速。【全命】：保全性命。【留滞】：滞留。【忘情】：不动情，任其自然。【朝班】：朝列，指在朝为官。【暮齿】：晚年。【日给】：每日供给。【脱粟】：糙米，粗食。【编蓬】：编蓬草为屋。【石城】：指夔州白帝城。【采药山北谷】：杜甫在夔州曾采药卖药以自给。【用心霜雪间】：在霜雪中劳作。【条蔓绿】：指草木繁茂。【非关故安排】：并非有意为之。【曾是顺幽独】：乃是顺从幽独之性。【达士如弦直，小人似钩曲】：化用东汉赵壹《刺世疾邪赋》：“顺风激靡草，富贵者称贤。文籍虽满腹，不如一囊钱。伊优北堂上，肮脏倚门边。”及古诗“直如弦，死道边；曲如钩，反封侯。”【负暄】：冬日晒太阳取暖。《列子·杨朱》：“负日之暄，人莫知者。”【候樵牧】：与樵夫牧童为伍。

赏析

此诗作于杜甫寓居夔州时期（大历元年至三年，766-768年），【据推测】为诗人晚年自述心境之作。全诗以“劳生”起笔，慨叹人生艰辛与世俗趋竞，继而通过“无贵贱不悲，无富贫亦足”表达对平等社会的向往，又用“万古一骸骨，邻家递歌哭”揭示生死无常的哲理。后段转入个人经历，写自己滞留巫峡、采药编蓬的隐逸生活，以“用心霜雪间，不必条蔓绿”喻坚守本心、不慕荣利。结尾“达士如弦直，小人似钩曲。曲直我不知，负暄候樵牧”化用典故，表面自嘲不知曲直，实则暗讽世道颠倒，表达超然物外、安贫乐道之志。艺术上，此诗语言质朴而意蕴深厚，多用对比（如贵贱、贫富、直曲）与典故，情感沉郁而豁达，体现了杜甫晚期诗歌的哲理化倾向。

唐代

作者简介 · 杜甫

杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。

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