咏史(二十一首)

明代 · 刘基

作者 古诗词
神枢斡元化,循环运阴阳。善恶随气异,祸福竟何常。朱均继尧舜,时事已抢攘。至人妙转移,霾曀回晶光。祥麟踣大野,君子徒慨慷。黄星照中原,天道遂披猖。汗漫千百年,流潦浩滂滂。否泰有倾覆,霖雨见朝阳。惜无风与牧,乘时佐羲皇。熙熙返大朴,济济垂衣裳。鼎湖去不复,叹息空哀伤。

译文

自然的主宰运转着天地造化,阴阳循环运行。善恶随着气运而不同,祸福究竟哪有一定?丹朱和商均相继在尧舜之后,时事已经纷乱。至人巧妙地扭转局势,使阴霾昏暗重新恢复光明。祥瑞的麒麟倒在荒野,君子只能徒然慷慨悲叹。黄星照耀中原,天道于是变得猖狂。广阔无边的千百年间,祸乱如洪水浩荡泛滥。否卦和泰卦有倾覆交替,连绵大雨之后见到朝阳。可惜没有风后和力牧那样的贤臣,乘着时机辅佐上古圣王。和乐地返回原始质朴的状态,众多贤臣无为而治。黄帝乘龙升天不再回来,只能叹息空自哀伤。

注释

【神枢斡元化】:神枢,指天道或自然的主宰;斡,运转;元化,天地造化。 【循环运阴阳】:阴阳循环运行,指自然规律。 【善恶随气异】:气,指气运或禀气。古人认为善恶由所禀之气决定。 【朱均继尧舜】:朱,丹朱,尧之子;均,商均,舜之子。二人皆不肖,未能继承帝位。此处指尧舜之后,丹朱、商均相继,天下已乱。 【抢攘】:纷乱貌。 【至人妙转移】:至人,道德修养极高的人;妙转移,巧妙地扭转局势。 【霾曀回晶光】:霾曀,阴霾昏暗;晶光,光明。指拨云见日。 【祥麟踣大野】:祥麟,麒麟,祥瑞之兽;踣,跌倒。指麒麟死于荒野,喻贤人失志。 【黄星照中原】:黄星,黄色之星,古代以为祥瑞或帝王之兆。此处可能指东汉末年的黄星之兆,或泛指战乱。 【天道遂披猖】:披猖,猖狂、纷乱。指天道失常。 【汗漫千百年】:汗漫,广大无边;千百年,指时间久远。 【流潦浩滂滂】:流潦,洪水;滂滂,水势盛大。喻祸乱泛滥。 【否泰有倾覆】:否泰,《周易》卦名,否为闭塞,泰为通达。指盛衰交替。 【霖雨见朝阳】:霖雨,连绵大雨;朝阳,早晨的阳光。喻乱后见治。 【惜无风与牧】:风,指风后,黄帝之相;牧,指力牧,黄帝之将。此处借指贤臣。 【乘时佐羲皇】:羲皇,伏羲氏,代指上古圣王。 【熙熙返大朴】:熙熙,和乐貌;大朴,原始质朴的状态。 【济济垂衣裳】:济济,众多貌;垂衣裳,指无为而治。 【鼎湖去不复】:鼎湖,传说黄帝乘龙升天之处。指黄帝已去,不再复返。

赏析

此诗为刘基《咏史》组诗之一,借咏史抒发对历史兴衰的感慨。主题上,诗人认为天道循环、善恶祸福无常,历史充满混乱与动荡,虽有至人扭转乾坤,但贤人失志、天道披猖,最终只能叹息圣王不再。艺术手法上,运用典故(如朱均、祥麟、黄星、鼎湖)和比喻(如流潦、霖雨、朝阳),语言凝练而意象丰富。情感上,流露出深沉的无奈与哀伤,体现了刘基作为明初开国功臣对历史治乱的深刻思考。据推测,此诗可能作于元末明初,诗人目睹社会动荡,借古讽今,表达对清明政治的向往。
明代

作者简介 · 刘基

刘基(1311年7月1日-1375年5月16日)字伯温,谥曰文成,元末明初杰出的军事谋略家、政治家、文学家和思想家,明朝开国元勋,汉族,浙江文成南田(原属青田)人,故时人称他刘青田,明洪武三年(1370)封诚意伯,人们又称他刘诚意。武宗正德九年追赠太师,谥号文成,后人又称他刘文成、文成公。他以神机妙算、运筹帷幄著称于世。刘伯温是中国古代的一位传奇人物,至今在中国大陆、港澳台乃至东南亚、日韩等地仍有广泛深厚的民间影响力。
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