鼓

鼓吹铙歌十五首其二思悲公篇

南北朝 · 何承天

作者古诗词

思悲公。怀衮衣。东国何悲公西归。公西归。流二叔。幼主既悟偃禾复。偃禾复。圣志申。营都新邑从斯民。从斯民。德惟明。制礼作乐兴颂声。兴颂声。致嘉祥。鸣凤爰集万国康。万国康。犹弗已。握发吐餐下群士。惟我君。继伊周。亲睹盛世复何求。

译文

思念悲悯的周公，怀念他的衮衣。东国为何悲伤？因为周公西归。周公西归后，流放了管叔、蔡叔。幼主醒悟后，倒伏的禾苗重新立起。禾苗重新立起，圣明的心志得以伸张。营建新都洛邑，顺从民意。顺从民意，德行光明。制定礼乐，兴起颂扬之声。兴起颂扬之声，招致吉祥。凤凰聚集，万国安康。万国安康，还不停止。一饭三吐哺，一沐三握发，谦恭对待士人。我们的君主，继承伊尹、周公的事业。亲眼见到盛世，还有什么可求？

注释

【思悲公】思念悲悯的周公。周公，姬旦，周武王之弟，辅佐成王，制礼作乐。【衮衣】古代帝王及上公的礼服，代指周公。【东国何悲公西归】东国（指周朝东都成周一带）为何悲伤？因为周公西归（返回镐京）。【流二叔】流放管叔、蔡叔。二叔指管叔、蔡叔，周公之弟，曾参与叛乱。【幼主既悟偃禾复】幼主（周成王）醒悟后，倒伏的禾苗重新立起。典故出自《尚书·金縢》：成王因风雷之变感悟周公忠诚，天乃反风起禾。【圣志申】圣明的心志得以伸张。【营都新邑】营建新都洛邑（成周）。【从斯民】顺从民意。【德惟明】德行光明。【制礼作乐】周公制定礼乐制度。【兴颂声】兴起颂扬之声。【致嘉祥】招致吉祥。【鸣凤爰集】凤凰鸣叫，聚集于此。象征祥瑞。【万国康】万国安康。【犹弗已】还不停止。【握发吐餐】周公一饭三吐哺，一沐三握发，形容礼贤下士。【下群士】谦恭对待士人。【惟我君】指当时的君主（刘宋皇帝）。【继伊周】继承伊尹、周公的事业。伊尹，商初贤相。

赏析

此诗为《鼓吹铙歌十五首》之二，系何承天拟古之作，借歌颂周公辅成王、制礼作乐、致太平的史事，以颂美当朝君主。全诗采用三言、四言相间的句式，节奏明快，层层递进。诗中“握发吐餐”用典贴切，突出礼贤下士的主题。末句“亲睹盛世复何求”直抒胸臆，表达对君主功业的赞美与对盛世的向往。何承天为南朝宋著名天文学家、史学家，其诗多寓政治理想，此篇【据推测】或作于刘宋初年，寄寓对清明政治的期待。

南北朝

作者简介 · 何承天

何承天（370-447），东海郯人（今山东临沂市兰陵县长城镇人），南朝宋著名的思想家和天文学家和音乐家。南朝任尚书载丞。何承天曾奏改《元嘉历》，订正旧历所订的冬至时刻和冬至时日所在位置，一直通行于宋、齐及梁天监中叶，在我国天文律历史上占有重要地位。其论周天度数和两极距离相当于给出圆周率的近似值约为3.1429，对后世历法影响很大。兼通音律，发明一种接近十二平均律的新律，能弹筝，复擅弈棋，著作有《达性论》、《与宗居士书》、《答颜光禄》、《报应问》等。曾奉命撰修《宋书》，书未成而卒。

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