鼓吹铙歌十五首 其二 思悲公篇

南北朝 · 何承天

作者 古诗词
思悲公。怀衮衣。东国何悲公西归。公西归。流二叔。幼主既悟偃禾复。偃禾复。圣志申。营都新邑从斯民。从斯民。德惟明。制礼作乐兴颂声。兴颂声。致嘉祥。鸣凤爰集万国康。万国康。犹弗已。握发吐餐下群士。惟我君。继伊周。亲睹盛世复何求。

译文

思念悲悯的周公,怀念他的衮衣。东国为何悲伤?因为周公西归。周公西归后,流放了管叔、蔡叔。幼主醒悟后,倒伏的禾苗重新立起。禾苗重新立起,圣明的心志得以伸张。营建新都洛邑,顺从民意。顺从民意,德行光明。制定礼乐,兴起颂扬之声。兴起颂扬之声,招致吉祥。凤凰聚集,万国安康。万国安康,还不停止。一饭三吐哺,一沐三握发,谦恭对待士人。我们的君主,继承伊尹、周公的事业。亲眼见到盛世,还有什么可求?

注释

【思悲公】思念悲悯的周公。周公,姬旦,周武王之弟,辅佐成王,制礼作乐。 【衮衣】古代帝王及上公的礼服,代指周公。 【东国何悲公西归】东国(指周朝东都成周一带)为何悲伤?因为周公西归(返回镐京)。 【流二叔】流放管叔、蔡叔。二叔指管叔、蔡叔,周公之弟,曾参与叛乱。 【幼主既悟偃禾复】幼主(周成王)醒悟后,倒伏的禾苗重新立起。典故出自《尚书·金縢》:成王因风雷之变感悟周公忠诚,天乃反风起禾。 【圣志申】圣明的心志得以伸张。 【营都新邑】营建新都洛邑(成周)。 【从斯民】顺从民意。 【德惟明】德行光明。 【制礼作乐】周公制定礼乐制度。 【兴颂声】兴起颂扬之声。 【致嘉祥】招致吉祥。 【鸣凤爰集】凤凰鸣叫,聚集于此。象征祥瑞。 【万国康】万国安康。 【犹弗已】还不停止。 【握发吐餐】周公一饭三吐哺,一沐三握发,形容礼贤下士。 【下群士】谦恭对待士人。 【惟我君】指当时的君主(刘宋皇帝)。 【继伊周】继承伊尹、周公的事业。伊尹,商初贤相。

赏析

此诗为《鼓吹铙歌十五首》之二,系何承天拟古之作,借歌颂周公辅成王、制礼作乐、致太平的史事,以颂美当朝君主。全诗采用三言、四言相间的句式,节奏明快,层层递进。诗中“握发吐餐”用典贴切,突出礼贤下士的主题。末句“亲睹盛世复何求”直抒胸臆,表达对君主功业的赞美与对盛世的向往。何承天为南朝宋著名天文学家、史学家,其诗多寓政治理想,此篇【据推测】或作于刘宋初年,寄寓对清明政治的期待。
南北朝

作者简介 · 何承天

何承天(370-447),东海郯人(今山东临沂市兰陵县长城镇人 ),南朝宋著名的思想家和天文学家和音乐家。南朝任尚书载丞。何承天曾奏改《元嘉历》,订正旧历所订的冬至时刻和冬至时日所在位置,一直通行于宋、齐及梁天监中叶,在我国天文律历史上占有重要地位。其论周天度数和两极距离相当于给出圆周率的近似值约为3.1429,对后世历法影响很大。兼通音律,发明一种接近十二平均律的新律,能弹筝,复擅弈棋,著作有《达性论》、《与宗居士书》、《答颜光禄》、《报应问》等。曾奉命撰修《宋书》,书未成而卒。
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《鼓吹铙歌十五首 其二 思悲公篇》- 何承天 - 诗词大全

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