鼓吹铙歌十五首 其十三 临高台篇
南北朝 · 何承天
作者 古诗词
临高台。望天衢。飘然轻举陵太虚。携列子。超帝乡。云衣雨带乘风翔。肃龙驾。会瑶台。清晖浮景溢蓬莱。济西海。濯湖盘。伫立云岳结幽兰。驰迅风。游炎州。愿言桑梓思旧游。倾霄盖。靡电旌。降彼天途颓窈冥。辞仙族。归人群。怀忠抱义奉明君。任穷达。随所遭。何为远想令心劳。
译文
登上高台，眺望天路。飘飘然轻举升腾于太空。携同列子，超越天帝之乡。云为衣雨为带乘风飞翔。整肃龙驾，相会于瑶台。清辉浮光溢满蓬莱。渡过西海，在湖盘洗涤。伫立云山结佩幽兰。驰骋迅风，游历炎州。愿言思念故乡旧游。倾倒云车之盖，垂下闪电之旗。降下那天路，陷入幽暗。告别仙族，回归人群。怀抱忠义侍奉明君。任凭穷困显达，随遇而安。为何远想使心劳苦。
注释
【临高台】：乐府旧题，属《鼓吹铙歌》。【天衢】：天路。【陵太虚】：升腾于太空。【列子】：战国郑人列御寇，传说能御风而行。【帝乡】：天帝居所。【云衣雨带】：以云为衣，以雨为带，形容仙人服饰。【瑶台】：传说中神仙居处。【蓬莱】：海上仙山。【西海】：古代传说中西方之海。【湖盘】：疑指湖泊或玉盘，此处或为地名，未详。【炎州】：南方炎热之地，传说中洲名。【桑梓】：故乡。【霄盖】：云车之盖。【电旌】：闪电为旗。【窈冥】：深远幽暗貌。
赏析
此诗为南朝宋何承天所作《鼓吹铙歌》之一，属游仙诗。主题通过神游天界与回归人间的对比，表达忠君报国、安于命运的思想。艺术上采用浪漫主义手法，铺陈仙境的瑰丽与逍遥，如“云衣雨带”“清晖浮景”等意象，想象奇丽。结尾“任穷达，随所遭”体现道家顺其自然与儒家忠义思想的融合。何承天为南朝著名天文学家、思想家，其诗多含哲理。此诗结构由升仙到降凡，情感由超脱转向现实，反映士人在乱世中寻求精神寄托与政治理想的矛盾。
南北朝
作者简介 · 何承天
何承天（370-447），东海郯人（今山东临沂市兰陵县长城镇人 ），南朝宋著名的思想家和天文学家和音乐家。南朝任尚书载丞。何承天曾奏改《元嘉历》，订正旧历所订的冬至时刻和冬至时日所在位置，一直通行于宋、齐及梁天监中叶，在我国天文律历史上占有重要地位。其论周天度数和两极距离相当于给出圆周率的近似值约为3.1429，对后世历法影响很大。兼通音律，发明一种接近十二平均律的新律，能弹筝，复擅弈棋，著作有《达性论》、《与宗居士书》、《答颜光禄》、《报应问》等。曾奉命撰修《宋书》，书未成而卒。
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《鼓吹铙歌十五首 其十三 临高台篇》- 何承天 - 诗词大全
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