题

题陶弘景移居图

元代 · 杨维桢

作者古诗词

大奴担簦挈壶餐，小奴笼鸡约孤犭屯。雪斑鹿前双婉娈，水云牯背三温黁。中有玉立而长身，幅巾野服为何人？云是永明之隐君，身有黑子七星文。自从夜读《葛洪传》，便觉白日生青云。解冠径挂神武门，蜜灵尚拜君王恩。句容洞天元第八，茅家弟兄遁秦腊。飞宫三接十二楼，下听华阳海声狭。三朝人物半凋零，水丑木中文已成。金牛脱络谁得棰，枯龟受灼宁生灵。金沙丹饭饥可饷，山中犹嫌呼宰相。从此移家金积东，满谷桃花隔秦壤。画工何处访仙踪，修眉明目射方瞳。可无鸡犬逐牛豕，栗橘葛皆家僮。铁厓浮家妻子从，名山亦欲寻赤松。华阳礼郎或相逢，清风唤起十八公，乞以玉笙双凤吹雌雄。

译文

大奴背着伞提着壶和食物，小奴用笼子装鸡拴着小猪。雪白的斑鹿前有两只温顺的鹿，水牛的背上三处温暖。其中有一位身材修长玉立的人，头戴幅巾身穿野服是谁？说是永明年间的隐君，身上有七星状的黑痣。自从夜里读了《葛洪传》，便觉得白日升起青云。摘下官帽径直挂在神武门，蜜灵还蒙受君王恩宠。句容的洞天是第八洞天，茅家三兄弟逃避秦朝祭祀。飞宫三层连接十二楼，向下听华阳海声狭窄。三朝人物大半凋零，水丑木中的文字已经形成。金牛挣脱络头谁能用鞭子，枯龟被灼烧怎能活命。金沙丹饭可以充饥，在山中还被嫌呼为宰相。从此移家到金积东，满谷桃花与秦地隔绝。画工到哪里去寻访仙踪，修长的眉毛明亮的眼睛射出方瞳。难道没有鸡犬追逐牛猪，栗橘葛都是家僮。铁崖我浮家妻子跟随，名山也想要寻访赤松。或许与华阳礼郎相逢，清风唤起十八公，请求用玉笙双凤吹奏雌雄。

注释

【大奴、小奴】：指家奴，大奴年长，小奴年幼。【担簦】：背着伞，簦为有柄的笠。【挈壶餐】：提着壶和食物。【约孤犭屯】：约，拴系；孤犭屯，疑为“孤豚”，小猪。【雪斑鹿】：白斑鹿。【婉娈】：美好貌。【水云牯】：水牛。【温黁】：温暖。【幅巾】：古代男子用全幅绢裹头的头巾。【野服】：村野之服，指隐士服装。【永明之隐君】：指南朝齐梁间隐士陶弘景，永明为齐武帝年号。【黑子七星文】：陶弘景身上有七星状黑痣，见《南史》。【葛洪传】：葛洪，东晋道教学者，著有《抱朴子》。【神武门】：宫门名，陶弘景曾脱朝服挂神武门辞官。【蜜灵】：蜜灵，疑为“蜜令”或“蜜印”，指道教符印。【句容洞天】：句容，地名，在今江苏；洞天，道教仙境，茅山为第八洞天。【茅家弟兄】：指茅盈、茅固、茅衷三兄弟，传说在茅山得道。【遁秦腊】：逃避秦朝祭祀，指隐居。【飞宫三接十二楼】：形容仙宫楼阁层叠。【华阳】：陶弘景自号华阳隐居。【三朝】：指宋、齐、梁三朝。【水丑木中文】：谶语，指“梁”字（水旁木），预示梁朝兴起。【金牛脱络】：金牛挣脱络头，喻摆脱束缚。【枯龟受灼】：枯龟被灼烧，喻受难。【金沙丹饭】：道教炼丹服食之物。【呼宰相】：陶弘景被称为“山中宰相”。【金积东】：金积，山名，在茅山附近。【满谷桃花隔秦壤】：用桃花源典故，喻避世之地。【修眉明目射方瞳】：形容仙人眉目清秀，方瞳为仙人之相。【铁厓】：杨维桢号铁崖。【浮家】：泛舟江湖。【赤松】：赤松子，古代仙人。【华阳礼郎】：指陶弘景。【十八公】：松树，因“松”字可拆为十八公。【玉笙双凤】：指仙乐。

赏析

此诗为题画诗，描绘陶弘景移居图景，赞颂其弃官隐居、修道求仙的高洁志行。诗中通过大奴小奴、鹿牛等细节，展现隐逸生活的闲适；引用葛洪、茅家兄弟等典故，突出陶弘景的道教信仰。末段诗人自述追随陶弘景之志，表达对隐逸生活的向往。艺术上，语言古朴，意象丰富，虚实结合，既有写实画面，又有仙幻想象。情感上，流露出对陶弘景的崇敬及自身归隐的渴望。据推测，此诗作于杨维桢晚年，其时社会动荡，诗人借古抒怀，寄托避世之思。

元代

作者简介 · 杨维桢

杨维桢（1296—1370）元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫，号铁崖、铁笛道人，又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等，晚年自号老铁、抱遗老人、东维子，会稽（浙江诸暨）枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗，最富特色的是他的古乐府诗，既婉丽动人，又雄迈自然，史称“铁崖体”，极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的，也有誉其“以横绝一世之才，乘其弊而力矫之”的，当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世。

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