贫妇谣
元代 · 杨维桢
作者 古诗词
西家妇，贫失身。东家妇，贫无亲。红颜一代难再得，皦皦南国称佳人。夫君求昏多礼度，三日昏成戍边去。龙蟠有髻不复梳，宝瑟无弦为谁御？朝来采桑南陌周，道旁过客黄金求。黄金可弃不可售，望夫自上西山头。夫君生死未知所，门有官家赋租苦。姑嫜继殁骨肉孤，夜夜青灯泣寒杼。西家妇作顷城姝，黄金步摇绣罗襦。东家妇贫徒自苦，明珠不传青州奴。为君贫操弹修行，不惜红颜在空谷。君不见人间宠辱多反复，阿娇老贮黄金屋！
译文
西家的妇人，因贫穷而失身。东家的妇人，因贫穷而无亲。红颜青春难以再次得到，洁白美丽的南国佳人。夫君求婚时礼仪周全，婚后三天就戍边离去。龙蟠髻不再梳理，宝瑟无弦为谁弹奏？早晨到南边田间采桑，路过的行人用黄金来求。黄金可以抛弃但不能出售，望夫石上自己登上西山头。夫君生死未知，门前有官家赋租的苦楚。公婆相继去世，骨肉孤独，夜夜在青灯下对着寒梭哭泣。西家的妇人成了倾城的美女，戴着黄金步摇穿着绣罗襦。东家的妇人贫穷白白受苦，明珠不传给青州的奴仆。为你贫苦的操守弹奏修行，不惜红颜老去在空谷。你不见人间的宠辱反复无常，阿娇老去被贮藏在黄金屋！
注释
【皦皦】：洁白明亮的样子，形容女子容貌出众。 【南国】：指南方地区，此处泛指江南。 【夫君求昏多礼度】：昏，同“婚”。礼度，指婚礼的礼仪程序。 【龙蟠有髻】：龙蟠髻，古代女子的一种发式，盘曲如龙。 【宝瑟】：装饰华美的瑟，一种弦乐器。 【南陌】：南边的田间小路。 【黄金步摇】：步摇，古代妇女的一种首饰，上有垂珠，行步则摇动。黄金步摇，以黄金制成的步摇。 【绣罗襦】：绣花的丝质短衣。 【青州奴】：青州，古九州之一，今山东一带。奴，指仆从。此处可能用典，指富贵人家的奴仆。 【阿娇老贮黄金屋】：用汉武帝金屋藏娇的典故。阿娇，汉武帝陈皇后小名。武帝幼时曾说“若得阿娇作妇，当作金屋贮之”。后陈皇后失宠，被废居长门宫。
赏析
此诗通过对比西家妇与东家妇的不同命运，揭示了元代社会底层妇女在贫困与战乱中的悲惨遭遇。诗人杨维桢生活在元末明初，社会动荡，赋税沉重，兵役频繁，妇女常因贫困而失身或孤独无依。诗中“夫君求昏多礼度，三日昏成戍边去”反映了当时兵役制度对家庭生活的破坏。艺术上，诗人运用对比手法，如西家妇“作倾城姝”与东家妇“贫徒自苦”，以及结尾用陈阿娇典故，暗示荣辱无常，深化了主题。情感表达上，诗人对贫妇寄予深切同情，同时批判了社会的不公。
元代
作者简介 · 杨维桢
杨维桢（1296—1370）元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫，号铁崖、铁笛道人，又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等，晚年自号老铁、抱遗老人、东维子，会稽（浙江诸暨）枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗，最富特色的是他的古乐府诗，既婉丽动人，又雄迈自然，史称“铁崖体”，极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的，也有誉其“以横绝一世之才，乘其弊而力矫之”的，当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世。
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