佛顶菊
元代 · 杨维桢
作者 古诗词
莲社渊明手自栽，头颅终不惹尘埃。东篱若为摩挲看，西域亲曾受记来。妙色尽从枝上发，慧香直奔脑门开。明年九月重阳节，再托摩耶圣母胎。
译文
白莲社中陶渊明亲手栽种的菊花，它的头颅终究不沾染尘埃。如果在东篱下抚摸观看，它曾亲受佛陀在西域的记别。微妙的色相从枝上发出，智慧的香气直冲脑门而开。明年九月重阳佳节，它将再次托生于摩耶圣母的胎中。
注释
【莲社】：东晋慧远法师在庐山创立白莲社，倡导净土念佛，陶渊明曾参与。此处借指佛教净土宗。 【渊明】：陶渊明，东晋诗人，以爱菊著称，此处双关，既指陶渊明，又暗喻佛教净土。 【头颅终不惹尘埃】：化用禅宗“本来无一物，何处惹尘埃”之典，喻心性清净。 【东篱】：陶渊明“采菊东篱下”诗句，此处指菊花。 【摩挲】：抚摸。 【西域亲曾受记来】：佛陀在《佛说阿弥陀经》中于祇园说法，西域指印度，受记指佛预言弟子成佛。 【妙色】：佛教语，指佛菩萨的微妙色身。 【慧香】：佛教语，指智慧之香，能破除烦恼。 【摩耶圣母】：释迦牟尼佛之母摩耶夫人，此处借指佛母。
赏析
此诗以菊花为喻，融合陶渊明爱菊典故与佛教净土思想，表达对往生极乐世界的向往。首联以“莲社”点明净土宗背景，“头颅不惹尘埃”喻心性清净。颔联“东篱”与“西域”对举，将陶渊明之菊与佛陀授记相联系，赋予菊花神圣性。颈联“妙色”“慧香”直接以佛教术语描写菊花，暗示其乃佛菩萨化现。尾联“再托摩耶圣母胎”预示来世往生净土，托生佛母之胎，得证佛果。全诗以菊为媒介，将文人雅趣与宗教情怀巧妙结合，意象新颖，寓意深远。据推测，此诗作于杨维桢晚年，反映其晚年崇佛思想。
元代
作者简介 · 杨维桢
杨维桢（1296—1370）元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫，号铁崖、铁笛道人，又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等，晚年自号老铁、抱遗老人、东维子，会稽（浙江诸暨）枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗，最富特色的是他的古乐府诗，既婉丽动人，又雄迈自然，史称“铁崖体”，极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的，也有誉其“以横绝一世之才，乘其弊而力矫之”的，当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世。
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