郡

郡民以岁稔刑清相率为斋以报善政永嘉聂从事赋诗纪其事因依韵足成一百言以谢之

宋代 · 杨亿

作者古诗词

为郡临瓯越，云泉兴未乖。欢谣乏襦裤，归思满荆柴。偶遂丰年望，潜将乐土偕。流民争襁负，凶党绝椎埋。精力奸多露，清心政自谐。群生不疵疠，比屋已绥怀。辄诣金人宇，同修香积斋。漫劳歌邵父，方待拍洪崖。治行非尤异，传闻及等侪。雕章忽垂赠，属和愧淫哇。

译文

我治理郡县临近瓯越，云泉之兴尚未消歇。百姓欢歌却无襦裤之颂，归乡之思充满柴门。偶然遇到丰年之望，暗中与乐土相偕。流民争相背负婴儿归来，凶恶之徒绝迹不再杀人埋尸。精力所至奸邪多露，清心为政自然和谐。众生不受疾病之苦，家家户户已得安抚。于是前往佛寺，共同修持香积斋。徒劳地歌颂邵父，正等待拍手迎接洪崖。我的治行并非特别优异，传闻却传到了同僚之中。雕章忽然垂赠，和诗惭愧如同淫哇。

注释

【瓯越】：指温州一带，古为东瓯地。【襦裤】：短衣与裤，指百姓的温饱。《后汉书·廉范传》载廉范为蜀郡太守，百姓歌曰：“廉叔度，来何暮？不禁火，民安作。平生无襦今五裤。” 【荆柴】：柴门，指简陋的居所，代指家乡。【椎埋】：杀人埋尸，指盗贼凶徒。【金人宇】：佛寺。金人指佛像。【香积斋】：佛教斋饭。香积为佛寺厨房。【邵父】：指邵信臣，西汉南阳太守，兴修水利，百姓称为“邵父”。【洪崖】：传说中的仙人，即洪崖先生。【淫哇】：淫邪之声，谦称自己的诗作粗俗。

赏析

此诗为杨亿酬和聂从事之作，主题是歌颂地方善政带来的丰年与安宁。诗中运用对比手法，如“欢谣乏襦裤”与“归思满荆柴”表现百姓虽无温饱之颂却心怀归乡，而“流民争襁负，凶党绝椎埋”则直接展现治绩。艺术上多用典故，如“襦裤”“邵父”“洪崖”，既显文雅又切合颂扬之意。情感表达谦逊而自信，结尾“雕章忽垂赠，属和愧淫哇”自谦诗作粗俗，实则暗含对政绩的肯定。据推测，此诗作于杨亿任地方官时，体现其儒家仁政思想与对百姓疾苦的关怀。

宋代

作者简介 · 杨亿

杨亿（974—1020）北宋文学家，“西昆体”诗歌主要作家。字大年，建州浦城（今属福建浦城县）人。年十一，太宗闻其名，诏送阙下试诗赋，授秘书省正字。淳化中赐进士，曾为翰林学士兼史馆修撰，官至工部侍郎。性耿介，尚气节，在政治上支持丞相寇准抵抗辽兵入侵。又反对宋真宗大兴土木，求仙祀神的迷信活动。卒谥文，人称杨文公。

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