送

送观道人归故

宋代 · 杨亿

作者古诗词

迹寄浮屠教，心将汗漫游。无眠长达曙，却立动经秋。秘决神仙授，灵苗洞壑求。诛芭探虎穴，投仗涸龙湫。丹熟炉应冷，禅馀室更幽。登山不累息，入夏亦重裘。名已标真籍，身犹隐沃洲。逍遥访岩穴，迢递别林丘。徧览缙云境，还浮一叶舟。三千功欲满，鹤驭恐难留。

译文

身体寄托于佛教，心神却想漫无边际地遨游。整夜无眠直到天亮，退后站立常常经过整个秋天。秘诀由神仙传授，寻找仙草在洞壑之中。披荆斩棘探入虎穴，投掷手杖使龙潭干涸。丹药炼成炉火应已冷却，禅修之后居室更显清幽。登山不觉得累需要休息，入夏还穿着厚重的皮衣。名字已经标在仙籍，身体却还隐居在沃洲。逍遥地寻访岩洞，远远地告别山林。遍览了缙云山的景色，又乘一叶小舟漂浮。三千功德即将圆满，恐怕仙鹤难以久留。

注释

【浮屠教】：佛教。浮屠，梵语Buddha的音译，指佛或佛教。【汗漫游】：漫无边际的遨游。语出《淮南子·俶真训》：“若士者，与汗漫期于九垓之上。” 【却立】：退后站立。【秘决】：即秘诀，隐秘的诀窍。【灵苗】：指仙草、灵芝之类。【诛芭】：诛，铲除；芭，通“葩”，花。一说“诛芭”为砍伐芭蕉，但结合“探虎穴”，似指披荆斩棘。【投仗涸龙湫】：投杖于干涸的龙潭。龙湫，有龙的水潭。【丹熟】：丹药炼成。【重裘】：厚重的皮衣。【真籍】：道教神仙的名册。【沃洲】：山名，在浙江新昌，道教福地之一。【缙云境】：指缙云山，在浙江，道教名山。【鹤驭】：仙人驾鹤。

赏析

此诗为送别道士归故之作。诗中描绘了观道人苦修求仙的历程，从寄身佛门到心慕仙道，通过“无眠长达曙”“却立动经秋”等句表现其精进不懈，又用“探虎穴”“涸龙湫”等夸张意象突出其勇猛。后段写其功行将满、即将仙去，暗含惜别之意。全诗多用道教典故与术语，如“真籍”“鹤驭”，风格奇崛，体现了杨亿作为西昆体诗人好古尚奇的特色。据推测，此诗作于杨亿任职馆阁时期，其人对释道思想多有接触，诗中融合佛道，反映了宋代士大夫的宗教观念。

宋代

作者简介 · 杨亿

杨亿（974—1020）北宋文学家，“西昆体”诗歌主要作家。字大年，建州浦城（今属福建浦城县）人。年十一，太宗闻其名，诏送阙下试诗赋，授秘书省正字。淳化中赐进士，曾为翰林学士兼史馆修撰，官至工部侍郎。性耿介，尚气节，在政治上支持丞相寇准抵抗辽兵入侵。又反对宋真宗大兴土木，求仙祀神的迷信活动。卒谥文，人称杨文公。

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