沈睿达
宋代 · 岳珂
作者 古诗词
梦溪笔谈载公之论书曰：书之神韵虽得于心，书之法度必资于学。分制有法，均停相若，三四合体，上下齐脚，多寡不牵，乃异世作。今视其帖，信乎其嗜之专而见之卓也。虽然，艺在当家，习亦有源，存中瞻前，文通比肩。顾翰墨文章之不殊，而俱未若公之知言。知言伊何，以神合天。古人之良，意在笔前。
译文
《梦溪笔谈》记载沈括论书法说：书法的神韵虽然得自内心，但书法的法度必须依靠学习。分间布白有法度，均匀停当相互类似，三四笔画合为一体，上下齐脚，多与少不牵强，这是不同时代的佳作。现在看他的字帖，确实相信他嗜好书法专一而见识卓越。虽然如此，技艺在于行家，学习也有渊源，沈括向前看，沈文通与他并肩。看他们的翰墨文章没有不同，但都不如沈括的知言。知言是什么？以神合于天道。古人的优良之处，在于意趣在落笔之前。
注释
【沈睿达】：此诗题名“沈睿达”，但沈睿达并非诗题，而是指沈括（字存中，号梦溪丈人）与睿达（疑为沈括之友或同代人，待考）。诗题可能为“沈睿达”或为衍误。 【梦溪笔谈】：沈括所著笔记，内容涉及科技、艺术等。 【存中】：沈括的字。 【文通】：指沈文通，宋代文人，与沈括同时代。 【知言】：指有见识的言论。 【意在笔前】：语出王羲之《题卫夫人笔阵图后》：“意在笔前，然后作字。”
赏析
此诗为岳珂对沈括书论的赞颂。主题在于强调书法中神韵与法度的统一，以及学习与天赋的关系。艺术手法上，通过引用《梦溪笔谈》的记载，层层递进，先述沈括之论，再证其帖，最后对比他人，突出沈括的“知言”。情感表达上，岳珂对沈括的书法见解推崇备至，认为其达到了“以神合天”的境界。创作背景据推测为岳珂观沈括书帖后有感而作，体现了宋代文人重学尚古的书学思想。
宋代
作者简介 · 岳珂
岳珂(公元1183～公元1243) ，南宋文学家。字肃之，号亦斋，晚号倦翁。相州汤阴（今属河南）人。寓居嘉兴（今属浙江）。岳飞之孙，岳霖之子。宋宁宗时，以奉议郎权发遣嘉兴军府兼管内劝农事，有惠政。自此家居嘉兴，住宅在金佗坊。嘉泰末为承务郎监镇江府户部大军仓，历光禄丞、司农寺主簿、军器监丞、司农寺丞。嘉定十年（公元1217），出知嘉兴。十二年，为承议郎、江南东路转运判官。十四年，除军器监、淮东总领。宝庆三年（公元1227），为户部侍郎、淮东总领兼制置使。
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