刘伯诚见惠仆所作中山杂咏石刻
宋代 · 宋祁
作者 古诗词
衣冠昔奔波，晋社亦中徙。水府拥宫阙，六姓传剑玺。名卿入理窟，黔首多兵死。真人划墉障，六合如平砥。三山屹不化，城郭无形似。冥冥桑麻村，残锋出耘耔。前朝绝遗老，故事稽野史。我顷为中山，蠲租案田水。刳木枕波涛，龙刀伐荆杞。丛祠及荒垅，幽处无不履。车停客登席，酒尽诗在纸。游深造遐邃，语苦出奇诡。投囊凡几时，蓬尘失料理。刘侯见之笑，谓此那可毁。濡毫请挥洒，买石亲镌纪。嗟予政理疏，无德行畏垒。编民愿尸祝，有愧庚桑子。惟兹楚客谣，可以传下里。何时见椎击，断仆清江尾。
译文
昔日士大夫奔波流离，晋朝社稷也中途迁徙。水府中簇拥着宫殿，六朝帝王传递着剑玺。名卿进入义理之窟，百姓多死于兵戈。真人划出城墙屏障，天下如磨刀石般平坦。三座神山屹立不变，城郭却无形无影。幽暗的桑麻村落中，残破的兵器出现在耕耘之际。前朝已无遗老，故事只能查考野史。我近日治理中山，免除租税，巡视田水。剖木为舟，劈波斩浪，用龙刀砍伐荆棘。从荒野祠庙到荒坟，幽僻之处无不踏遍。车停时客人登席，酒尽后诗留纸上。游历深入遥远之境，言语苦涩而出奇诡。诗稿放入袋中才几时，蓬尘中失去料理。刘侯见了笑道，这怎能毁弃。蘸墨请我挥洒，买石亲自镌刻铭记。唉，我政理疏阔，无德行于乡野。编民愿立祠祭祀，我有愧于庚桑子。只有这楚客的歌谣，可以流传于民间。何时见到椎击，断我于清江之尾。
注释
【衣冠】：指士大夫、官绅。 【晋社】：晋朝社稷，指东晋政权。 【六姓】：指东晋、宋、齐、梁、陈及隋（或唐）六朝。 【剑玺】：象征皇权的宝剑和印玺。 【理窟】：义理之窟，指学术或哲理深奥之处。 【真人】：指有道之人，或指帝王。 【墉障】：城墙屏障。 【六合】：天地四方，指天下。 【三山】：指传说中的蓬莱、方丈、瀛洲三座神山。 【耘耔】：除草培土，指农耕。 【稽野史】：查考民间记载的历史。 【中山】：地名，今河北定州一带。宋祁曾知定州。 【蠲租】：免除租税。 【刳木】：剖开木头，指造船。 【龙刀】：指锋利的刀。 【丛祠】：荒野中的神祠。 【投囊】：指诗稿放入袋中，用李贺“锦囊”典。 【蓬尘】：尘土，指诗稿被尘封。 【刘侯】：指刘伯诚。 【濡毫】：蘸墨，指书写。 【镌纪】：刻石记载。 【畏垒】：山名，借指乡野。 【尸祝】：立祠祭祀。 【庚桑子】：即庚桑楚，庄子寓言中的人物，因其治绩受百姓祭祀。 【楚客谣】：指自己所作的诗，如楚地歌谣。 【下里】：民间，下里巴人。 【椎击】：用椎击打，指毁坏石刻。
赏析
此诗为宋祁酬答刘伯诚为其刻诗石刻之作。诗中回顾了中山地区的历史变迁，从晋室南渡到六朝更迭，战乱频仍，民生凋敝。诗人自述治理中山时减免租税、勘察水利、开荒除荆的政绩，并感慨自己政理疏浅，愧对百姓期望。最后以自嘲口吻，希望自己的诗作能流传民间，甚至期待石刻被毁的结局。艺术上，全诗以叙事为主，夹叙夹议，语言古朴，情感深沉。诗人将个人仕途感慨与历史沧桑交织，体现了宋代士人忧国忧民的情怀。创作背景据推测为宋祁知定州期间，具体时间不详。
宋代
作者简介 · 宋祁
宋祁（998～1061）北宋文学家。字子京，安州安陆（今湖北安陆）人，后徙居开封雍丘（今河南杞县）。天圣二年进士，官翰林学士、史馆修撰。与欧阳修等合修《新唐书》，书成，进工部尚书，拜翰林学士承旨。卒谥景文，与兄宋庠并有文名，时称“二宋”。诗词语言工丽，因《玉楼春》词中有“红杏枝头春意闹”句，世称“红杏尚书”。
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《刘伯诚见惠仆所作中山杂咏石刻》- 宋祁 - 诗词大全
《刘伯诚见惠仆所作中山杂咏石刻》是宋代诗人宋祁的作品，查看完整诗词、译文、注释和赏析。
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