送

送姚提干行

宋代 · 张榘

作者古诗词

虚斋镇东鄞，从这南容君。我初未之识，邕翰倾殷勤。修洁以博羽，秀美而有文。玉犀映秋水，英辞涌春云。鸡距角鲁蜀，昂然鹤非群。晤言到期圣处，商也乐所闻。最喜直而度，壮音駴鼓鼖。告子少于孟，先策养气勋。牛山木信美，谨勿容斧斤。助苗固得槁，可使稗不耘。观于所植立，真能张吾军。仁义可效治，渊源在河汾。诗书自师友，芝兰足膏薰。刚风接劲翮，去去翔霄旻。清时有闻者，必也吾子云。

译文

虚斋坐落在东鄞，追随这位南容君。我起初并不认识他，书信往来情意殷。他修洁而博学多才，秀美而有文采。玉犀映照秋水般清澈，华辞如春云涌出。鸡距笔角力于鲁蜀，昂然如鹤立鸡群。见面交谈期望达到圣境，子夏乐于听闻道义。最喜他正直而有法度，壮音如大鼓震撼。告子比孟子年少，先策动养气之功。牛山树木确实美好，谨慎勿让斧斤伤害。揠苗助长固然导致枯槁，怎能让稗草不除？观察他所树立的，真能壮大我们的队伍。仁义可以效法治理，渊源在河汾之间。诗书自为师友，芝兰足以熏陶。刚风连接强劲羽翼，远去翱翔于天空。太平盛世有闻名者，必定是您啊子云。

注释

【虚斋】：指书斋，虚静之室。【东鄞】：地名，今浙江宁波一带。【南容君】：指孔子弟子南宫适（字子容），此处借指品行高尚之人。【邕翰】：书信，邕通“雍”，和谐；翰指笔札。【博羽】：博学多才，羽喻文采。【玉犀】：玉和犀角，喻珍贵。【秋水】：喻清澈明亮。【英辞】：华美的言辞。【春云】：喻文采丰富。【鸡距】：鸡距笔，一种毛笔，喻文笔犀利。【鲁蜀】：鲁国和蜀地，指不同地域。【鹤非群】：鹤立鸡群，喻超群。【晤言】：见面交谈。【期圣处】：期望达到圣贤境界。【商也乐所闻】：商指孔子弟子子夏（卜商），乐闻道义。【直而度】：正直而有法度。【壮音駴鼓鼖】：壮音如鼓鼖（大鼓）般震撼。【告子少于孟】：告子（战国思想家）比孟子年少，此处喻指后学。【养气勋】：修养浩然之气的功勋。【牛山木】：典出《孟子·告子上》，牛山树木被砍伐，喻人性本善但易受损害。【斧斤】：斧头，喻伤害。【助苗】：揠苗助长，典出《孟子·公孙丑上》。【稗不耘】：稗草不除，喻不修德。【张吾军】：壮大我们的队伍。【仁义可效治】：仁义可以效法治理。【河汾】：黄河、汾水，指儒家道统，隋代王通讲学河汾。【芝兰】：香草，喻美德。【膏薰】：熏陶。【刚风】：强劲之风。【劲翮】：强健的羽翼。【霄旻】：天空。【清时】：太平盛世。【吾子云】：指扬雄（字子云），汉代学者，此处借指姚提干。

赏析

此诗为送别姚提干而作，主题是赞美其才德并寄予厚望。艺术上多用典故，如“南容君”“告子”“牛山木”“助苗”等，化用《论语》《孟子》语，体现宋代诗学重理趣的特点。结构上先写初见与书信交往，再赞其文采与品格，后以养气、仁义相勉，层次分明。情感真挚，既表达对友人的钦佩，又鼓励其建功立业。张矩为南宋词人，此诗风格典雅，用典贴切，但部分典故如“商也乐所闻”需结合《论语》理解。

宋代

作者简介 · 张榘

［约公元1208年前后在世］字方叔，号芸窗，南徐（一作润州）人。生卒年均不详，约宋宁宗嘉定初前后在世。淳佑间，任句容令。宝佑中，为江东制置使参议、机宜文字。榘著有《芸窗词稿》一卷，《四库总目》传于世。

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