送僧
唐代 · 张谓
作者 古诗词
童子学修道，诵经求出家。手持贝多叶，心念优昙花。 得度北州近，随缘东路赊。一身求清净，百毳纳袈裟。 钟岭更飞锡，炉峰期结跏。深心大海水，广愿恒河沙。 此去不堪别，彼行安可涯。殷勤结香火，来世上牛车。
译文
童子学习修道，诵经以求出家。手持贝叶经书，心中念着优昙花。得度之地靠近北州，随缘而行东路遥远。一身只求清净，百衲衣制成袈裟。在钟岭更将飞锡行游，在炉峰期待结跏趺坐。深心如同大海之水，广愿如同恒河沙数。此去难以分别，彼行哪有边际。殷勤地结下香火之缘，来世共乘牛车（大乘佛法）。
注释
【童子】：指初入佛门的年轻僧侣或学道者。【贝多叶】：贝多罗树叶，古印度用于书写佛经，代指佛经。【优昙花】：梵语udumbara的音译，意为祥瑞花，传说三千年一现，喻佛法难遇。【得度】：佛教术语，指脱离苦难、达到涅槃。【北州】：泛指北方州郡，具体不详。【东路】：向东的路，此处指僧人东行。【赊】：遥远。【百毳纳袈裟】：百衲衣，用众多碎布拼缀而成的僧衣，表苦修。【钟岭】：指钟山（今南京紫金山），南朝佛教胜地。【飞锡】：僧人持锡杖行游，称飞锡。【炉峰】：庐山香炉峰，佛教圣地。【结跏】：结跏趺坐，佛教禅坐姿势。【恒河沙】：恒河沙数，喻数量无量，出自佛经。【牛车】：佛教中以牛车喻大乘佛法，出自《法华经》。
赏析
此诗为送别僧人之作，主题表达对僧人修行之志的赞美与送别之情。艺术上，多用佛教典故与意象，如“贝多叶”“优昙花”“恒河沙”“牛车”等，营造出浓厚的宗教氛围。情感上，既有对僧人清净求道、广发大愿的敬仰，又有“此去不堪别”的离愁，但最终以“来世上牛车”的期许收束，将离别升华为共证佛法的愿景。张谓生平不详，【据推测】此诗可能作于其游历或任职期间，与僧侣交往之作。
唐代
作者简介 · 张谓
张谓（？--777年） 字正言，河内（今河南泌阳县）人，唐代。天宝二年登进士第，乾元中为尚书郎，大历年间潭州刺史，后官至礼部侍郎，三典贡举。其诗辞精意深，讲究格律，诗风清正，多饮宴送别之作。代表作有《早梅》《邵陵作》《送裴侍御归上都》等，其中以《早梅》为最著名，《唐诗三百首》各选本多有辑录。“不知近水花先发，疑是经冬雪未消”，疑白梅作雪，写得很有新意，趣味盎然。诗一卷。
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