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送戚维戚纶之阆州亳州

宋代 · 王禹偁

作者古诗词

古人贵道德，岂以禄位拘。有道不在位，颜回舜之徒。无德殃且至，商受为独夫。以此固名节，富贵安足图。睢阳戚先生，今世古之儒。终身不求仕，没齿唯诵书。孝爱睦姻族，淳谨化里闾。文翁变蜀土，尚以德位俱。仲淹居汾水，专用素教敷。青青子衿辈，栉比曳朝裾。盛德苟无报，吾道将焉如。鲤庭生二子，骊颌委双珠。朴厚有父风，学业张皇谟。各登进士科，齐乘使者车。阆中佐郡政，亳社司搉酤。佐郡古半刺，可使惸嫠苏。搉酤今权道，亦助军国须。牵车骥虽屈，补履刃有余。谁谓佐著作，在上积薪刍。谁谓光禄勋，其中混琼琚。我亦何为者，先上青云衢。伐木空求友，拔茅未连茹。终待奋直笔，会当伏青蒲。请慎名与器，愿分贤与愚。汇征补皇极，戮力张道枢。巨鱼方喣沫，相忘在江湖。冥鸿当顺风，接翼摩太虚。此志尚壹郁，此别良悲吁。苦县且密迩，剑关多崎岖。于役勿为叹，加饭聊自娱。尺素惠好音，无惜双鲤鱼。

译文

古人重视道德，岂会被俸禄官位拘束。有道德即使不在官位，也如同颜回、舜之徒。无德则灾祸将至，商纣王成为独夫。因此坚守名节，富贵何足贪图。睢阳的戚先生，是当今古代的儒者。终身不求仕进，到老只知读书。孝顺友爱和睦亲族，淳朴谨慎教化乡里。文翁改变蜀地风俗，尚且道德与官位兼备。范仲淹居于汾水，专以素王之道教化。众多学子，纷纷穿朝服做官。盛德如果得不到回报，我们的道将何去何从。父亲教导出两个儿子，如同骊龙颔下生出双珠。朴实敦厚有父风，学业宏大。各自考中进士，一同乘坐使者车。戚维在阆中辅佐郡政，戚纶在亳州掌管酒税。辅佐郡政如同古代半刺，可使孤寡复苏。掌管酒税是当今权宜之道，也助军国所需。牵车之骥虽受委屈，补鞋之刃仍有余锋。谁说佐著作郎之职，上面堆积柴草？谁说光禄勋之官，其中混杂美玉？我又为何人，先登上青云之路。伐木空自求友，拔茅未能连根。终将等待奋笔直书，定会伏于青蒲进谏。请慎重名位与器物，愿区分贤愚。连类而进补益皇极，合力张大道枢。巨鱼正相濡以沫，在江湖中相忘。冥鸿当顺风，接翼飞摩天空。此志尚抑郁，此别实在悲叹。苦县且近在咫尺，剑关多崎岖。服役勿须叹息，加餐聊以自娱。书信惠我好音，勿惜双鲤鱼。

注释

【戚维戚纶】：戚维、戚纶，兄弟，均为王禹偁友人。【阆州亳州】：阆州，今四川阆中；亳州，今安徽亳州。【颜回】：孔子弟子，以德行著称，贫而乐道。【商受】：商纣王，名受，暴君。【独夫】：众叛亲离的君主。【睢阳】：今河南商丘。【文翁】：西汉蜀郡太守，兴教化。【仲淹】：指范仲淹，北宋名臣，曾居汾水。【素教】：儒家素王之道，即教化。【青青子衿】：语出《诗经·郑风·子衿》，指学子。【栉比】：像梳齿般排列，形容多。【朝裾】：朝服，指做官。【鲤庭】：孔子教子孔鲤，指父教。【骊颌委双珠】：骊龙颔下有宝珠，喻二子杰出。【阆中佐郡政】：戚维任阆州通判。【亳社司搉酤】：戚纶任亳州监酒税。【半刺】：指通判，为太守副职。【惸嫠】：孤寡。【搉酤】：专卖酒。【权道】：权宜之计。【积薪刍】：堆积柴草，喻贤才被埋没。【琼琚】：美玉，喻贤才。【青云衢】：仕途高位。【伐木】：语出《诗经·小雅·伐木》，求友。【拔茅】：语出《周易·泰卦》，连类而进。【连茹】：根相连，喻引荐。【伏青蒲】：汉代史丹伏青蒲上谏，指直言。【名与器】：名位与器物，指官职。【汇征】：连类而进。【皇极】：帝王统治的准则。【道枢】：大道的关键。【喣沫】：相濡以沫，喻困境中互助。【冥鸿】：高飞的鸿雁，喻志向高远。【太虚】：天空。【壹郁】：抑郁。【苦县】：今河南鹿邑，老子故里，近亳州。【剑关】：剑门关，在四川。【双鲤鱼】：古乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。”指书信。

赏析

此诗为送别之作，主题在于勉励友人坚守道德、为国效力，同时抒发自身怀才不遇之慨。艺术上多用典故，如颜回、文翁、范仲淹等，以古喻今，增强说服力。情感上既有对友人才德的赞赏，又有对仕途坎坷的无奈，结尾以“尺素惠好音”寄托思念，含蓄深沉。王禹偁为宋初古文运动先驱，此诗体现其重道轻禄、关心国事的思想。据推测，此诗作于王禹偁贬官期间，故有“伐木空求友”之叹。

宋代

作者简介 · 王禹偁

王禹偁（954—1001）北宋白体诗人、散文家。字元之，汉族，济州巨野（今山东省巨野县）人，晚被贬于黄州，世称王黄州。太平兴国八年进士，历任右拾遗、左司谏、知制诰、翰林学士。敢于直言讽谏，因此屡受贬谪。真宗即位，召还，复知制诰。后贬知黄州，又迁蕲州病死。王禹偁为北宋诗文革新运动的先驱，文学韩愈、柳宗元，诗崇杜甫、白居易，多反映社会现实，风格清新平易。词仅存一首，反映了作者积极用世的政治抱负，格调清新旷远。著有《小畜集》。

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