樱桃
宋代 · 王禹偁
诗文 古诗词
凤实落嶙峋，蟠根出俗尘。子多将尽夏，花晚不争春。上苑空枝后，荒岩满树新。鸟含红映嘴，猿饱渍流唇。溪寺初供佛，山斋已待宾。升筵参李柰，入市附樵薪。叶衬青舒槲，笼擎绿透筠。泻盘能宛转，就酒益甘辛。致养侔怀橘，投试等献芹。齿酸虽欲罢，喉渴尚宜频。溉水应无主，驱禽免废人。栽培伤物性，髠接失天真。自笑羹梅忝，谁知社栗神。用堪登俎豆，生合委荆榛。差小同谦退，饶先似屈伸。叔孙如荐庙，朴野味弥纯。
译文
樱桃如凤凰之实落在嶙峋的山石间，盘曲的树根超脱尘俗。果实众多时将近夏末，花开较晚不与春争。皇家园林枝头空寂之后，荒僻山岩上满树新果。鸟儿含着红果映红嘴，猿猴饱食果汁流到唇边。溪边寺庙初次供佛，山斋中已备好待客。升入宴席与李柰并列，进入市场附随柴薪。槲叶青翠衬托着果实，竹篮高擎透出绿光。倒入盘中能宛转滚动，佐酒更增甘甜辛辣。滋养身体堪比怀橘孝亲，投赠他人如同献芹之诚。牙齿酸软虽想停止，喉渴仍宜频频食用。灌溉之水应无主人，驱赶禽鸟免耗人力。栽培损伤了物性，修剪嫁接失去天真。自笑愧为调羹之梅，谁知社树之栗的神灵。可用以登俎豆祭祀，生于荒野委弃荆棘。稍小如同谦退，多让好似屈伸。若叔孙通荐于宗庙，质朴野味更加纯真。
注释
【凤实】：指樱桃，传说凤凰食樱桃，故称。 【嶙峋】：形容山石突兀，此处指樱桃树生于山石间。 【蟠根】：盘曲的树根。 【上苑】：皇家园林。 【荒岩】：荒僻的山岩。 【槲】：一种落叶乔木，叶大。 【筠】：竹子的青皮，此处指竹篮。 【怀橘】：用三国陆绩怀橘孝母典，见《三国志·吴书·陆绩传》。 【献芹】：谦称自己赠品菲薄，典出《列子·杨朱》。 【髠接】：修剪嫁接。髠，剃发，引申为修剪。 【羹梅】：指调和羹汤的梅子，喻宰相之职，典出《尚书·说命》。 【社栗神】：社树之栗，喻无用之材，典出《庄子·人间世》。 【叔孙】：指叔孙通，汉代制礼者，此处借指礼官。
赏析
此诗咏樱桃，借物抒怀。首联写樱桃生于山石，超脱尘俗，暗喻诗人高洁品性。中间铺陈樱桃的成熟、采摘、食用及用途，细节生动，如“鸟含红映嘴，猿饱渍流唇”以动物衬托果实之诱人。后段转入议论，批评栽培嫁接“伤物性”、“失天真”，表达对自然本真的崇尚。结尾以“朴野味弥纯”点明主旨，主张返璞归真。诗中用典如“怀橘”、“献芹”、“羹梅”、“社栗”等，既切合樱桃特性，又寄寓身世感慨。王禹偁为宋初名臣，刚直敢言，屡遭贬谪，此诗或借樱桃自喻，表达对官场矫饰的厌倦和对质朴生活的向往。【据推测】创作于贬谪期间。
宋代
作者简介 · 王禹偁
王禹偁（954—1001）北宋白体诗人、散文家。字元之，汉族，济州巨野（今山东省巨野县）人，晚被贬于黄州，世称王黄州。太平兴国八年进士，历任右拾遗、左司谏、知制诰、翰林学士。敢于直言讽谏，因此屡受贬谪。真宗即位，召还，复知制诰。后贬知黄州，又迁蕲州病死。王禹偁为北宋诗文革新运动的先驱，文学韩愈、柳宗元，诗崇杜甫、白居易，多反映社会现实，风格清新平易。词仅存一首，反映了作者积极用世的政治抱负，格调清新旷远。著有《小畜集》。
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