初度岭过韶州灵鹫广果二寺其寺院相接故同诗一首
唐代 · 刘希夷
作者 古诗词
五岭分鸢徼，三天峙鹫峰。法堂因嶂起，香阁与岩重。寒水千寻壑，禅林万丈松。日将轻影殿，风闲响传钟。佛帐珠幡绕，经函宝印封。野鸣初化鹤，岸上欲降龙。北牖泉埃散，南阶石癣浓。净花山木槿，真蒂水芙蓉。古塔留奇制，残碑纪胜踪。一音三界路，十善百灵恭。流窜同飘萚，登临暂杖筇。摄衣趋福地，跪膝对真容。忽似毗耶偈，还如舍卫逢。宿心常恳恳，尔日更颙颙。苦业暥前际，危光迫下舂。已知空假色，犹念吉除凶。覆护如无爽，归飞庶可从。
译文
五岭分隔了南方边远之地，三界中耸立着灵鹫峰。法堂因山嶂而建起，香阁与岩石重重叠叠。寒冷的溪水在千丈深壑中流淌，禅林中有万丈高的松树。日光轻轻照在殿堂上，风中传来悠远的钟声。佛帐周围环绕着珠幡，经函上封着宝印。野外有刚刚化鹤的仙迹，岸上似乎有降龙的罗汉。北窗外泉水尘埃消散，南阶上石苔浓密。清净的花朵是山上的木槿，真正的花蒂是水中的芙蓉。古塔留下奇特的建造，残碑记载着胜迹的踪迹。佛音一唱通三界之路，十善之行百神恭敬。我流放窜逐如同飘落的树叶，登临此地暂时拄着竹杖。提起衣襟走向福地，跪在佛像前。忽然好像听到毗耶的偈语，又如同在舍卫国相逢。平素的心愿常常恳切，今日更加仰慕。苦难的业报遮蔽了前路，残烛之光迫近日落。已知色相本是空幻，仍然想着趋吉避凶。如果庇护没有差错，归依佛教或许可以追随。
注释
【五岭】：指大庾岭、骑田岭、都庞岭、萌渚岭、越城岭，位于湘赣粤桂边境。【鸢徼】：鸢鸟飞越的边界，指南方边远之地。【三天】：佛教语，指欲界、色界、无色界。【鹫峰】：灵鹫山，佛说法之地，借指佛寺。【法堂】：寺院中演说佛法的殿堂。【香阁】：佛殿。【禅林】：寺院。【珠幡】：饰有珠宝的旗帜。【经函】：装经书的匣子。【宝印】：佛家宝印。【化鹤】：用丁令威化鹤归辽典，喻出家或仙去。【降龙】：用佛教降龙罗汉典，喻高僧法力。【北牖】：北窗。【石癣】：石上苔藓。【木槿】：落叶灌木，花朝开暮落。【芙蓉】：荷花。【一音】：佛说法之音。【三界】：欲界、色界、无色界。【十善】：十种善行。【百灵】：百神。【流窜】：流放窜逐。【飘萚】：飘落的树叶。【杖筇】：竹杖。【摄衣】：提起衣襟。【福地】：寺院。【真容】：佛像。【毗耶偈】：维摩诘所说偈，毗耶为维摩诘居处。【舍卫】：舍卫国，祇园精舍所在。【宿心】：平素的心愿。【颙颙】：仰慕貌。【苦业】：佛教语，苦难的业报。【暥】：同“暗”。【危光】：残烛之光，喻晚年。【下舂】：日落时。【空假色】：佛教语，色即是空。【吉除凶】：趋吉避凶。【覆护】：庇护。【归飞】：归依佛教。
赏析
此诗为刘希夷流放岭南途经韶州时所作。诗中描绘了灵鹫、广果二寺的幽静景致，并融入佛教典故与个人身世之感。艺术上，写景工细，如“寒水千寻壑，禅林万丈松”以数字对举，气势恢宏；“日将轻影殿，风闲响传钟”动静相衬，意境空灵。情感上，诗人借佛寺之游抒发流放之苦与皈依之愿，结尾“覆护如无爽，归飞庶可从”表达了对佛教庇护的渴望。全诗融合山水、佛理与个人遭遇，体现了唐代文人贬谪后寻求精神解脱的典型心态。
唐代
作者简介 · 刘希夷
刘希夷 （约651-？） 唐诗人。 一名庭芝，字延之（一作庭芝），汉族，汝州（今河南省汝州市）人。 上元进士，善弹琵琶。其诗以歌行见长，多写闺情，辞意柔婉华丽，且多感伤情调。《代悲白头吟》有“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”句，相传其舅宋之问欲据为已有，希夷不允，之问竟遣人用土囊将他压死。延之少有文华，落魄不拘常格，后为人所害，死时年未三十。原有集，已失传。
查看刘希夷的全部作品 → 刘希夷的其他作品
《初度岭过韶州灵鹫广果二寺其寺院相接故同诗一首》- 刘希夷 - 诗词大全
《初度岭过韶州灵鹫广果二寺其寺院相接故同诗一首》是唐代诗人刘希夷的作品，查看完整诗词、译文、注释和赏析。
完整原文 精准译文 详细注释 深度赏析