平生八见女而存者五人比又得女少稷作诗见宽次韵谢之
宋代 · 韩元吉
作者 古诗词
渐老思似续，抚怀良惘然。空馀岁寒心，凛凛松柏坚。平生孔明妇，贫贱房且专。生女不生男，造物宁我偏。娈彼五娇儿，弄瓦相随肩。人言可御盗，无乃缪以千。囊金不办嫁，择婿那敢全。今年又增一，比比安求旃。觉贫与觉富，可笑还可怜。向来两童乌，泡幻随变迁。应门固未计，畴复与我玄。我家岂无人，文章绍编笺。经心不能释，欲语气已填。筮言晚当见，默祷资明蠲。行年且四十，那得慰眼前。陶公谓胜无，此论吾师焉。舒宣傥可待，弓裘犹足传。今者事方殷，烦君费诗篇。君诗妙难敌，巨刃迎小鲜。炯炯明月珠，一一照眼圆。吁嗟人生事，岁月如奔川。岂不舒我忧，熊罴梦丰年。蓬门亦何祥，但见巾帨悬。会当亦添丁，荷锄赋归田。老妻鼓掌笑，子意将谁愆。须知百男恶，未若一女贤。矧子四壁空，盖头无尺椽。儿女分所定，底用相镵镌。尚应具扁舟，江湖穷溯沿。为君聘络秀，椎牛事烹煎。
译文
年纪渐老思念延续香火，抚今追昔心中惘然。空有岁寒之心，如松柏般坚贞。平生有贤妻如孔明之妇，虽贫贱而专一。生女不生男，难道造物主偏爱我？五个娇女，相继出生。人说女儿可防盗，恐怕是谬误。囊中无钱备嫁妆，择婿哪敢求全。今年又添一女，接连不断如何求得？觉贫与觉富，可笑又可怜。先前两个儿子如童乌，如泡影般逝去。应门之事本未计及，谁又能与我论玄理？我家岂无人才，文章可继先人。心中不能释怀，欲言却已哽咽。占卜说晚年当有子，默默祈祷神明。年近四十，眼前哪得慰藉？陶公说“有胜于无”，此论我当师从。舒心之事倘可期待，弓裘之业犹可传承。如今事正多，烦劳您赠诗。您的诗妙不可敌，如巨刃迎小鲜。如明月宝珠，颗颗圆润照眼。可叹人生之事，岁月如奔川。岂不宽我忧，梦熊罴兆丰年。蓬门有何祥瑞，只见巾帨高悬。终当添一男丁，荷锄归田。老妻鼓掌笑，你意将责谁？须知百男虽好，不如一女贤。何况家徒四壁，无片瓦遮头。儿女缘分已定，何必相强求。还应备扁舟，江湖溯流。为君聘络秀，杀牛烹煎。
注释
【孔明妇】：指诸葛亮之妻黄氏，传说其貌丑而贤，此处借指贤妻。【弄瓦】：语出《诗经·小雅·斯干》：“乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。”瓦，纺砖，古代女子所弄，后以“弄瓦”指生女。【御盗】：民间有俗语“生女防盗”，意谓女儿可防贼，此处反用其意。【两童乌】：指作者两个早夭的儿子。童乌，扬雄之子，早慧而夭，后借指聪慧早夭之子。【筮言】：占卜之言。【陶公谓胜无】：陶渊明《命子》诗有“虽有五男儿，总不好纸笔”句，又《责子》诗云“天运苟如此，且进杯中物”，此处化用其意，谓有女胜无。【舒宣】：舒，舒缓；宣，宣泄。或指舒心之事。【熊罴梦】：语出《诗经·小雅·斯干》：“吉梦维何？维熊维罴。”古人以梦熊罴为生男之兆。【巾帨悬】：巾帨，佩巾。古代生女则悬巾帨于门左，见《礼记·内则》。【添丁】：指生男孩。【荷锄赋归田】：用陶渊明《归园田居》诗意。【络秀】：晋代周𫖮母李氏，名络秀，出身寒微而贤德，后为周家生二子，皆显贵。此处借指贤女。【椎牛】：杀牛，指盛馔待客。
赏析
此诗为韩元吉晚年得女后，答和友人少稷（即曾几？待考）宽慰之作。全诗以自嘲口吻，倾诉连生五女、两子早夭的无奈与辛酸，但最终以旷达之语收束，体现了诗人对命运的坦然接受。艺术上，用典贴切自然，如“孔明妇”“弄瓦”“童乌”“熊罴梦”等，既符合诗人学者身份，又深化了情感表达。情感上，从“惘然”“可怜”到“师陶公”“聘络秀”，展现了从失落转向释然的心路历程。诗中“百男恶，未若一女贤”等句，突破传统重男轻女观念，颇具进步性。据推测，此诗作于韩元吉晚年退居信州时期，生活清贫，故有“四壁空”“无尺椽”之叹。
宋代
作者简介 · 韩元吉
韩元吉(1118～1187),南宋词人。字无咎，号南涧。汉族，开封雍邱（今河南开封市）人，一作许昌（今属河南）人。韩元吉词多抒发山林情趣，如〔柳梢青〕"云淡秋云"、〔贺新郎〕"病起情怀恶"等。著有《涧泉集》、《涧泉日记》、《南涧甲乙稿》、《南涧诗余》。存词80余首。
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