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次韵子云送儿女至昭亭见寄

宋代 · 韩元吉

作者古诗词

岩岩昭亭山，度岁一再行。吾亲在其下，有路如砥平。风物岁时佳，岂问楚与荆。胡为不得往，使我涕泗横。出身备王官，敢自颓家声。圣皇察庶狱，小大必以情。哀矜且勿喜，死当使之生。念昔栖闽陬，孤童共营营。菽水曾几何，青紫望一经。弟兄亦云幸，假节仍专城。别离乃频有，仆奴费邀迎。安仁赋闲居，要自贤西征。板舆日欢侍，儿女森在庭。岂比隔山岳，空书问安宁。薄田右负郭，不归定谁令。壮士志中原，边尘暗幽并。拟蹑冒顿居，端谋渭南耕。书生复何事，三入老承明。应知当馈叹，廊庙资扶倾。忍作寒蝉喑，愿为威凤鸣。

译文

高耸的昭亭山，我每年都要经过一两次。我的双亲就在山下，道路平坦如砥。风物时节都很美好，何必问是楚地还是荆地。为什么不能前往呢，使我涕泪横流。我出仕为朝廷官员，岂敢败坏家族声誉。圣明的皇帝亲自审理案件，无论大小都根据实情。要有怜悯之心而不可沾沾自喜，要使将死之人得以活命。回想从前居住在福建偏僻之地，幼年孤苦共同奔波。粗茶淡饭能有多少，只希望科举中第获得高官。弟兄们也算幸运，担任使节和州郡长官。离别却频繁发生，仆从们忙于迎送。潘岳作《闲居赋》，终究比西征要贤明。用板舆每日侍奉父母欢乐，儿女们整齐地站在庭中。哪里像现在隔着重山，只能空写信问候平安。靠近城郭有薄田，不归去是谁让我这样。壮士志在中原，边境战尘遮蔽了幽并。本想踏平冒顿的居处，却又谋划在渭南耕种。书生又能做什么，三次进入承明庐直到年老。应该知道面对饮食而叹息，朝廷需要扶持倾危的栋梁。怎忍心像寒蝉一样不发声，愿意像威凤一样鸣叫。

注释

【岩岩】：高耸貌。《诗经·鲁颂·閟宫》：“泰山岩岩，鲁邦所詹。”【昭亭山】：山名，在宣州（今安徽宣城）。【度岁一再行】：每年经过一两次。【吾亲在其下】：指父母居住在昭亭山下。【砥平】：像磨刀石一样平坦。【楚与荆】：泛指南方荒远之地。【出身备王官】：出仕为朝廷官员。【颓家声】：败坏家族声誉。【圣皇察庶狱】：皇帝亲自审理各种案件。【哀矜且勿喜】：语出《论语·子张》：“上失其道，民散久矣。如得其情，则哀矜而勿喜。”意为审案时应有怜悯之心，不可因查出实情而沾沾自喜。【死当使之生】：尽力使将死之人得以活命。【栖闽陬】：居住在福建偏僻之地。【孤童共营营】：幼年时孤苦，共同奔波谋生。【菽水】：豆和水，指粗茶淡饭，常指晚辈对长辈的供养。【青紫】：高官印绶之色，借指高官显爵。【假节】：古代使臣持节以行，这里指担任地方长官。【专城】：指主宰一城的州牧、太守等地方长官。【安仁赋闲居】：西晋潘岳（字安仁）曾作《闲居赋》，表达归隐之志。【板舆】：古代老人常用的一种代步车，后借指官吏迎养父母。【儿女森在庭】：儿女众多，整齐地站在庭中。【薄田右负郭】：靠近城郭的贫瘠田地。【壮士志中原】：有志之士志在中原（指收复失地）。【边尘暗幽并】：边境战尘遮蔽了幽州、并州（今河北、山西一带）。【冒顿】：匈奴单于名，这里借指金朝统治者。【渭南耕】：在渭水以南耕种，指归隐田园。【三入老承明】：多次进入承明庐（汉代侍臣值宿之所），指长期在朝为官。【当馈叹】：面对饮食而叹息，指忧心国事。【廊庙资扶倾】：朝廷需要扶持倾危的栋梁。【寒蝉喑】：像寒蝉一样不鸣叫，比喻不敢进言。【威凤鸣】：凤凰鸣叫，比喻贤臣进谏。

赏析

此诗为韩元吉次韵友人子云送儿女至昭亭见寄之作。诗中交织着对父母的思念、仕宦的无奈、家国情怀与归隐之志。开篇以昭亭山起兴，点明双亲所在，却因公务不得归省，涕泗横流，情感真挚。中间回顾早年艰辛与仕途经历，表达对朝廷恩遇的感激，同时流露出对频繁离别的厌倦。后段转向家国大义，既怀收复中原之志，又叹书生无用，最终以“愿为威凤鸣”表明心迹，体现诗人忠君爱国、勇于进谏的品格。艺术上，全诗以叙事为主，兼有抒情与议论，语言质朴而情感深沉，用典贴切（如潘岳《闲居赋》、寒蝉威凤），结构严谨，层层递进。创作背景据推测为诗人任职期间，因公务羁绊无法归家，兼感时局动荡，遂作此诗以寄慨。

宋代

作者简介 · 韩元吉

韩元吉(1118～1187),南宋词人。字无咎，号南涧。汉族，开封雍邱（今河南开封市）人，一作许昌（今属河南）人。韩元吉词多抒发山林情趣，如〔柳梢青〕"云淡秋云"、〔贺新郎〕"病起情怀恶"等。著有《涧泉集》、《涧泉日记》、《南涧甲乙稿》、《南涧诗余》。存词80余首。

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