次韵子云送儿女至昭亭见寄
宋代 · 韩元吉
作者 古诗词
岩岩昭亭山,度岁一再行。吾亲在其下,有路如砥平。风物岁时佳,岂问楚与荆。胡为不得往,使我涕泗横。出身备王官,敢自颓家声。圣皇察庶狱,小大必以情。哀矜且勿喜,死当使之生。念昔栖闽陬,孤童共营营。菽水曾几何,青紫望一经。弟兄亦云幸,假节仍专城。别离乃频有,仆奴费邀迎。安仁赋闲居,要自贤西征。板舆日欢侍,儿女森在庭。岂比隔山岳,空书问安宁。薄田右负郭,不归定谁令。壮士志中原,边尘暗幽并。拟蹑冒顿居,端谋渭南耕。书生复何事,三入老承明。应知当馈叹,廊庙资扶倾。忍作寒蝉喑,愿为威凤鸣。
译文
高耸的昭亭山,我每年都要经过一两次。我的双亲就在山下,道路平坦如砥。风物时节都很美好,何必问是楚地还是荆地。为什么不能前往呢,使我涕泪横流。我出仕为朝廷官员,岂敢败坏家族声誉。圣明的皇帝亲自审理案件,无论大小都根据实情。要有怜悯之心而不可沾沾自喜,要使将死之人得以活命。回想从前居住在福建偏僻之地,幼年孤苦共同奔波。粗茶淡饭能有多少,只希望科举中第获得高官。弟兄们也算幸运,担任使节和州郡长官。离别却频繁发生,仆从们忙于迎送。潘岳作《闲居赋》,终究比西征要贤明。用板舆每日侍奉父母欢乐,儿女们整齐地站在庭中。哪里像现在隔着重山,只能空写信问候平安。靠近城郭有薄田,不归去是谁让我这样。壮士志在中原,边境战尘遮蔽了幽并。本想踏平冒顿的居处,却又谋划在渭南耕种。书生又能做什么,三次进入承明庐直到年老。应该知道面对饮食而叹息,朝廷需要扶持倾危的栋梁。怎忍心像寒蝉一样不发声,愿意像威凤一样鸣叫。
注释
【岩岩】:高耸貌。《诗经·鲁颂·閟宫》:“泰山岩岩,鲁邦所詹。”【昭亭山】:山名,在宣州(今安徽宣城)。【度岁一再行】:每年经过一两次。【吾亲在其下】:指父母居住在昭亭山下。【砥平】:像磨刀石一样平坦。【楚与荆】:泛指南方荒远之地。【出身备王官】:出仕为朝廷官员。【颓家声】:败坏家族声誉。【圣皇察庶狱】:皇帝亲自审理各种案件。【哀矜且勿喜】:语出《论语·子张》:“上失其道,民散久矣。如得其情,则哀矜而勿喜。”意为审案时应有怜悯之心,不可因查出实情而沾沾自喜。【死当使之生】:尽力使将死之人得以活命。【栖闽陬】:居住在福建偏僻之地。【孤童共营营】:幼年时孤苦,共同奔波谋生。【菽水】:豆和水,指粗茶淡饭,常指晚辈对长辈的供养。【青紫】:高官印绶之色,借指高官显爵。【假节】:古代使臣持节以行,这里指担任地方长官。【专城】:指主宰一城的州牧、太守等地方长官。【安仁赋闲居】:西晋潘岳(字安仁)曾作《闲居赋》,表达归隐之志。【板舆】:古代老人常用的一种代步车,后借指官吏迎养父母。【儿女森在庭】:儿女众多,整齐地站在庭中。【薄田右负郭】:靠近城郭的贫瘠田地。【壮士志中原】:有志之士志在中原(指收复失地)。【边尘暗幽并】:边境战尘遮蔽了幽州、并州(今河北、山西一带)。【冒顿】:匈奴单于名,这里借指金朝统治者。【渭南耕】:在渭水以南耕种,指归隐田园。【三入老承明】:多次进入承明庐(汉代侍臣值宿之所),指长期在朝为官。【当馈叹】:面对饮食而叹息,指忧心国事。【廊庙资扶倾】:朝廷需要扶持倾危的栋梁。【寒蝉喑】:像寒蝉一样不鸣叫,比喻不敢进言。【威凤鸣】:凤凰鸣叫,比喻贤臣进谏。
赏析
此诗为韩元吉次韵友人子云送儿女至昭亭见寄之作。诗中交织着对父母的思念、仕宦的无奈、家国情怀与归隐之志。开篇以昭亭山起兴,点明双亲所在,却因公务不得归省,涕泗横流,情感真挚。中间回顾早年艰辛与仕途经历,表达对朝廷恩遇的感激,同时流露出对频繁离别的厌倦。后段转向家国大义,既怀收复中原之志,又叹书生无用,最终以“愿为威凤鸣”表明心迹,体现诗人忠君爱国、勇于进谏的品格。艺术上,全诗以叙事为主,兼有抒情与议论,语言质朴而情感深沉,用典贴切(如潘岳《闲居赋》、寒蝉威凤),结构严谨,层层递进。创作背景据推测为诗人任职期间,因公务羁绊无法归家,兼感时局动荡,遂作此诗以寄慨。
宋代
作者简介 · 韩元吉
韩元吉(1118~1187),南宋词人。字无咎,号南涧。汉族,开封雍邱(今河南开封市)人,一作许昌(今属河南)人。韩元吉词多抒发山林情趣,如〔柳梢青〕"云淡秋云"、〔贺新郎〕"病起情怀恶"等。著有《涧泉集》、《涧泉日记》、《南涧甲乙稿》、《南涧诗余》。存词80余首。
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