四言赠兄秀才入军诗 其十八

两汉 · 嵇康

作者 古诗词
流俗难悟。逐物不还。至人远鉴。归之自然。万物为一。四海同宅。与彼共之。予何所惜。生若浮寄。暂见忽终。世故纷纭。弃之八戎。泽雉虽饥。不愿园林。安能服御。劳形苦心。身贵名贱。荣辱何在。贵得肆志。纵心无悔。

译文

世俗之人难以醒悟,追逐外物不知回返。至人有远见,回归自然之道。万物与我为一体,四海如同一个家。与万物共同拥有这一切,我有什么可吝惜的呢?人生如同暂时寄居,短暂出现忽然终结。世事纷乱,我将它们抛弃到八方之外。沼泽中的野鸡虽然饥饿,也不愿被养在园林中。我怎能被驱使,使身体劳累、心神受苦?身体比名声贵重,荣辱又在哪里?可贵的是能放纵心志,随心所欲而无所后悔。

注释

【流俗】:世俗之人。【逐物】:追逐外物,指名利。【不还】:不知返归本真。【至人】:道家指修养达到最高境界的人。【远鉴】:远见。【归之自然】:回归自然之道。【万物为一】:万物齐同,道家思想。【四海同宅】:四海如同一个家,指天地为家。【与彼共之】:与万物共同拥有。【予何所惜】:我有什么可吝惜的。【生若浮寄】:人生如暂时寄居。【暂见忽终】:短暂出现忽然终结。【世故纷纭】:世事纷乱。【弃之八戎】:抛弃世事于八方之外。八戎,泛指边远地区。【泽雉虽饥,不愿园林】:语出《庄子·养生主》:“泽雉十步一啄,百步一饮,不蕲畜乎樊中。”意为沼泽中的野鸡虽然饥饿,也不愿被养在园林中。【服御】:驾驭,驱使。【劳形苦心】:使身体劳累,使心神受苦。【身贵名贱】:身体比名声贵重。【荣辱何在】:荣辱在哪里,指荣辱不足道。【贵得肆志】:可贵的是能放纵心志。【纵心无悔】:随心所欲,无所后悔。

赏析

此诗为嵇康赠其兄嵇喜从军之作,共十九首,此为第十八首。诗中表达了嵇康超脱世俗、向往自然、追求精神自由的思想。艺术上多用道家典故,如“至人”、“万物为一”、“泽雉”等,体现了玄学思想。情感上,诗人对世俗的追逐表示批判,对功名利禄表示鄙弃,强调身贵名贱、纵心无悔,展现了嵇康傲然独立、不慕荣利的性格。创作背景为嵇喜应征入伍,嵇康以诗相赠,劝其兄超脱世俗,但【据推测】此诗更多是嵇康自我心志的抒发。
魏晋

作者简介 · 嵇康

嵇康(224-263,一说223-262),字叔夜,汉族,三国时期魏国谯郡铚县(今安徽省宿州市西)人。著名思想家、音乐家、文学家。正始末年与阮籍等竹林名士共倡玄学新风,主张“越名教而任自然”、“审贵贱而通物情”,为“竹林七贤”的精神领袖。曾娶曹操曾孙女,官曹魏中散大夫,世称嵇中散。后因得罪钟会,为其构陷,而被司马昭处死。
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