四

四言赠兄秀才入军诗其十八

两汉 · 嵇康

作者古诗词

流俗难悟。逐物不还。至人远鉴。归之自然。万物为一。四海同宅。与彼共之。予何所惜。生若浮寄。暂见忽终。世故纷纭。弃之八戎。泽雉虽饥。不愿园林。安能服御。劳形苦心。身贵名贱。荣辱何在。贵得肆志。纵心无悔。

译文

世俗之人难以醒悟，追逐外物不知回返。至人有远见，回归自然之道。万物与我为一体，四海如同一个家。与万物共同拥有这一切，我有什么可吝惜的呢？人生如同暂时寄居，短暂出现忽然终结。世事纷乱，我将它们抛弃到八方之外。沼泽中的野鸡虽然饥饿，也不愿被养在园林中。我怎能被驱使，使身体劳累、心神受苦？身体比名声贵重，荣辱又在哪里？可贵的是能放纵心志，随心所欲而无所后悔。

注释

【流俗】：世俗之人。【逐物】：追逐外物，指名利。【不还】：不知返归本真。【至人】：道家指修养达到最高境界的人。【远鉴】：远见。【归之自然】：回归自然之道。【万物为一】：万物齐同，道家思想。【四海同宅】：四海如同一个家，指天地为家。【与彼共之】：与万物共同拥有。【予何所惜】：我有什么可吝惜的。【生若浮寄】：人生如暂时寄居。【暂见忽终】：短暂出现忽然终结。【世故纷纭】：世事纷乱。【弃之八戎】：抛弃世事于八方之外。八戎，泛指边远地区。【泽雉虽饥，不愿园林】：语出《庄子·养生主》：“泽雉十步一啄，百步一饮，不蕲畜乎樊中。”意为沼泽中的野鸡虽然饥饿，也不愿被养在园林中。【服御】：驾驭，驱使。【劳形苦心】：使身体劳累，使心神受苦。【身贵名贱】：身体比名声贵重。【荣辱何在】：荣辱在哪里，指荣辱不足道。【贵得肆志】：可贵的是能放纵心志。【纵心无悔】：随心所欲，无所后悔。

赏析

此诗为嵇康赠其兄嵇喜从军之作，共十九首，此为第十八首。诗中表达了嵇康超脱世俗、向往自然、追求精神自由的思想。艺术上多用道家典故，如“至人”、“万物为一”、“泽雉”等，体现了玄学思想。情感上，诗人对世俗的追逐表示批判，对功名利禄表示鄙弃，强调身贵名贱、纵心无悔，展现了嵇康傲然独立、不慕荣利的性格。创作背景为嵇喜应征入伍，嵇康以诗相赠，劝其兄超脱世俗，但【据推测】此诗更多是嵇康自我心志的抒发。

魏晋

作者简介 · 嵇康

嵇康（224－263，一说223－262），字叔夜，汉族，三国时期魏国谯郡铚县（今安徽省宿州市西）人。著名思想家、音乐家、文学家。正始末年与阮籍等竹林名士共倡玄学新风，主张“越名教而任自然”、“审贵贱而通物情”，为“竹林七贤”的精神领袖。曾娶曹操曾孙女，官曹魏中散大夫，世称嵇中散。后因得罪钟会，为其构陷，而被司马昭处死。

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