咀楚文
宋代 · 苏辙
作者 古诗词
诅楚楚如桀，诅秦秦则纣。桀罪使信然，纣语安足受。牲肥酒醪洁，夸诞鬼不佑。鬼非东诸侯，岂信辩士口。碑埋祈年下，意绕章华走。得楚不付孙，但为刘季取。吾闻秦穆公，与晋实甥舅。盟郑绝晋欢，结楚将自救。使秦诅楚人，晋亦议其后。诸侯迭相诅，祸福果谁有。世人不知道，好古无可否。何当投泾流，浑浊盖鄙丑。
译文
诅咒楚国如同诅咒夏桀，诅咒秦国如同诅咒商纣。夏桀的罪行即使属实，商纣的恶言又怎能承受？祭祀的牲畜肥壮、酒水洁净，虚夸的言辞鬼神不会保佑。鬼神并非东方的诸侯，岂会相信辩士的口舌？刻石埋在祈年观下，心意却环绕章华台游走。得到楚国却不能传给子孙，反而被刘邦夺取。我听说秦穆公，与晋国本是甥舅关系。与郑国结盟断绝晋国欢心，结交楚国是为了自救。让秦国诅咒楚人，晋国也在其后议论。诸侯相互诅咒，祸福究竟归于谁？世人不知晓天道，喜好古物而不辨是非。何不将刻石投入泾水，浑浊的水流掩盖这鄙陋丑恶。
注释
【咀楚文】即《诅楚文》，战国时秦楚交战，秦惠文王命人刻石诅咒楚王，苏辙此诗借古讽今。 【桀】夏朝末代君主，暴虐无道。 【纣】商朝末代君主，荒淫残暴。 【牲肥酒醪洁】祭祀用的牲畜肥壮，酒水洁净。醪，浊酒。 【鬼非东诸侯】鬼神并非东方的诸侯（指楚国）。东诸侯，指楚国，因其位于东方。 【辩士】指游说之士，如纵横家。 【碑埋祈年下】《诅楚文》刻石埋于祈年观之下。祈年，秦宫名。 【章华】章华台，楚国离宫。 【得楚不付孙，但为刘季取】秦国得到楚国土地，未能传给子孙，却被刘邦（刘季）夺取。 【秦穆公】春秋时秦国君主，与晋国联姻。 【盟郑绝晋欢】秦穆公与郑国结盟，断绝与晋国的友好关系。 【结楚将自救】秦国与楚国结盟以自救。 【诸侯迭相诅】诸侯相互诅咒。 【好古无可否】喜好古物而不辨是非。 【何当投泾流】应当将《诅楚文》投入泾水。泾流，泾水。
赏析
此诗借《诅楚文》之事，批判战国诸侯相互诅咒、背信弃义的行为，并讽刺世人好古而不辨是非。艺术上以史为鉴，通过对比夏桀、商纣与秦楚，揭示诅咒的虚妄。末句“何当投泾流”直抒胸臆，表达对虚伪诅咒的鄙弃。苏辙为北宋文人，此诗【据推测】作于其贬谪期间，借古讽今，暗含对当时政治斗争的批判。
宋代
作者简介 · 苏辙
苏辙（1039—1112年），字子由，汉族，眉州眉山（今属四川）人。嘉祐二年（1057）与其兄苏轼同登进士科。神宗朝，为制置三司条例司属官。因反对王安石变法，出为河南推官。哲宗时，召为秘书省校书郎。元祐元年为右司谏，历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣，出知汝州，贬筠州、再谪雷州安置，移循州。徽宗立，徙永州、岳州复太中大夫，又降居许州，致仕。自号颍滨遗老。卒，谥文定。唐宋八大家之一，与父洵、兄轼齐名，合称三苏。
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《咀楚文》- 苏辙 - 诗词大全
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