命学士讲书诗
南北朝 · 谢灵运
作者 古诗词
卧病同淮阳。宰邑旷武城。弦歌愧言子。清净谢伏生。古人不可攀。何以报恩荣。时往岁易周。聿来政无成。曾是展予心。招学讲群经。铄金既云刃。凝土亦能铏。望尔志尚隆。远嗣竹箭声。敢谓荀氏训。且布兰陵情。待罪岂久期。礼乐俟贤明。
译文
我卧病在床如同汲黯在淮阳,治理县邑荒废了武城子游的政绩。在弦歌教化上愧对子游,在清净无为上不如伏生。古人已不可追攀,我如何报答君主的恩荣?时光流逝,岁月易周,自任职以来政事无成。于是舒展我的心志,招集学者讲论群经。销熔金属既然能制成刀剑,调和泥土也能制成铏器。希望你们的志向崇尚高远,远继东南竹箭的美名。我岂敢自比荀子的教诲,暂且表达兰陵的教化之情。我居官待罪岂能长久,礼乐教化等待贤明君主。
注释
【卧病同淮阳】用汲黯卧病淮阳典故,见《汉书·汲黯传》:黯多病,卧阁内不出。喻自己因病未能理政。【宰邑旷武城】用子游为武城宰典故,见《论语·雍也》:子游为武城宰。旷,荒废。言自己治理县邑不如子游。【弦歌愧言子】弦歌,指礼乐教化。言子,即子游。愧对子游以弦歌治邑。【清净谢伏生】伏生,秦博士,治《尚书》。清净,指无为而治。谢,不如。言自己清净无为不如伏生。【聿来政无成】聿,语助词。来,自任职以来。政无成,政绩无成。【铄金既云刃】铄金,销熔金属。刃,制成刀剑。喻学习可成材。【凝土亦能铏】凝土,调和泥土。铏,古代盛羹器。喻学习可成器。【远嗣竹箭声】竹箭,东南之美竹,喻人才。嗣,继承。期望学子继承先贤声誉。【敢谓荀氏训】荀氏,指荀子,曾为兰陵令。训,教诲。不敢自比荀子教诲。【且布兰陵情】布,表达。兰陵情,指荀子治兰陵之情。言自己效法荀子教化之情。【待罪岂久期】待罪,居官谦称。岂久期,岂能长久。言自己任职不会长久。【礼乐俟贤明】俟,等待。贤明,指贤明君主。等待贤明君主推行礼乐。
赏析
此诗为谢灵运任永嘉太守时所作,表达因病未能善治的愧疚,以及通过讲学培育人才的愿望。诗中连用汲黯、子游、伏生等典故,自谦不如古人,又借铄金凝土比喻学习可成材,勉励学子。末句“礼乐俟贤明”暗含对时政的期待。艺术上多用对仗与典故,语言典雅,情感真挚,体现了谢灵运作为山水诗人之外的另一面。
南北朝
作者简介 · 谢灵运
谢灵运(385年-433年),东晋陈郡阳夏(今河南太康)人,出生在会稽始宁(今浙江上虞),原为陈郡谢氏士族。东晋名将谢玄之孙,小名“客”,人称谢客。又以袭封康乐公,称谢康公、谢康乐。著名山水诗人,主要创作活动在刘宋时代,中国文学史上山水诗派的开创者。由谢灵运始,山水诗乃成中国文学史上的一大流派,最著名的是《山居赋》,也是见诸史册的第一位大旅行家。谢灵运还兼通史学,工于书法,翻译佛经,曾奉诏撰《晋书》。《隋书·经籍志》、《晋书》录有《谢灵运集》等14种。
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《命学士讲书诗》- 谢灵运 - 诗词大全
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