桂浆
宋代 · 晁补之
作者 古诗词
暑卧午呀呷，蠲烦何所投。岩桂割辛芳，石蜜滋甘柔。沃以火鼎沸，閟之冰井幽。三日出深幂，明琼盎黄流。冰火离坎类，意比秫麦缪。辛甘既两适，不湎亦销忧。中年苦内热，岁愿西风秋。寒凉犯所畏，发散资尔谋。时时以觞客，三献不一酬。缅思湘累语，啜醨终所羞。北斗酌此浆，违世聊远游。恐复迷吾往，仆悲道阻修。淮南归来些，憭栗令人愁。百壶无此饯，夙志慕林丘。宁怀小山感，不为桂枝留。
译文
暑天午睡时张口喘息，用什么来消除烦热呢？ 岩桂剥取辛辣的芳香，石蜜滋润甘甜柔滑。 用滚沸的鼎水浇灌，密封在幽深的冰井中。 三天后取出深藏的蜜酒，明净的玉盎盛满金黄酒液。 冰与火分属离坎两类，其意与酿酒方法不同。 辛辣与甘甜两相适宜，不过度饮酒也能消忧。 中年苦于体内虚火，每年盼望西风送秋。 寒凉之物本是我所畏惧，但发散内热却要借助此酒。 时常以此酒招待客人，多次敬酒却未得回酬。 遥想屈原的话语，饮薄酒终究令人羞惭。 用北斗星舀取这桂浆，离开尘世暂且远游。 恐怕迷失我的归路，仆人悲叹道路阻隔遥远。 淮南王招隐士归来啊，凄怆令人忧愁。 百壶美酒不如这饯行，我平素志向羡慕山林。 宁愿怀有淮南小山的感慨，不为桂枝而停留。
注释
【暑卧午呀呷】呀呷：张口呼吸的样子，形容暑热难耐。 【蠲烦】蠲：除去。蠲烦即消除烦热。 【岩桂】指肉桂，其皮可入药，味辛甘。 【石蜜】即冰糖，古代以甘蔗汁煎炼而成。 【沃以火鼎沸】沃：浇灌。火鼎沸：用鼎煮沸。 【閟之冰井幽】閟：同“闭”，密封。冰井：深井，用以冷藏。 【明琼盎黄流】明琼：指美酒，琼为玉，喻酒色晶莹。盎：盛器。黄流：指酒色金黄。 【冰火离坎类】离坎：八卦中离为火，坎为水，此处指冰与火。 【秫麦缪】秫：黏高粱，可酿酒。麦：麦芽。缪：通“谬”，错乱，此处指酿酒方法不同。 【不湎】湎：沉迷于酒。不湎即不过度饮酒。 【中年苦内热】内热：中医指体内虚火，中年常见。 【岁愿西风秋】岁愿：每年盼望。西风秋：秋风起时天气转凉。 【发散资尔谋】发散：中医指发散内热。资：借助。尔：指桂浆。 【三献不一酬】三献：多次敬酒。酬：主人敬客。 【湘累】指屈原，无罪被迫而死曰累，屈原投湘水而死，故称。 【啜醨】啜：饮。醨：薄酒。《楚辞·渔父》：“众人皆醉，何不𫗦其糟而歠其醨？” 【北斗酌此浆】北斗：北斗星，古人想象以北斗为勺。 【违世】离开尘世。 【仆悲道阻修】仆：自称谦词。阻修：阻隔遥远。 【淮南归来些】淮南：指淮南王刘安，其《招隐士》有“王孙兮归来”句。些：楚辞句末语气词。 【憭栗】凄怆。 【夙志慕林丘】夙志：平素的志向。林丘：山林隐居。 【小山感】小山：指淮南小山，其《招隐士》招隐士出山。
赏析
此诗以桂浆（桂花酒）为线索，融合养生、隐逸与历史典故。首段描述桂浆制作过程，以“岩桂”“石蜜”等物象突出其辛甘之性，暗合中医“辛甘发散”之理。中段转入中年内热之叹，借桂浆“发散”功效寄托对清凉秋日的渴望，实为对官场烦热的隐喻。后段化用屈原、淮南小山典故，表达对隐逸生活的向往，却以“恐复迷吾往”流露矛盾心境。全诗结构层层递进，由物及人，由身及心，艺术手法上善用对比（冰火、辛甘）、用典（湘累、淮南）及象征（桂浆喻隐逸之志）。据推测，此诗作于晁补之仕途受挫时期，诗中“中年苦内热”暗含对官场燥热的厌倦，“违世远游”则显其归隐之思，但“仆悲道阻修”又透露出对现实阻力的无奈。
宋代
作者简介 · 晁补之
晁补之（公元1053年—公元1110年），字无咎，号归来子，汉族，济州巨野（今属山东巨野县）人，北宋时期著名文学家。为“苏门四学士”（另有北宋诗人黄庭坚、秦观、张耒）之一。曾任吏部员外郎、礼部郎中。 工书画，能诗词，善属文。与张耒并称“晁张”。其散文语言凝练、流畅，风格近柳宗元。诗学陶渊明。其词格调豪爽，语言清秀晓畅，近苏轼。但其诗词流露出浓厚的消极归隐思想。著有《鸡肋集》、《晁氏琴趣外篇》等。
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《桂浆》- 晁补之 - 诗词大全
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