送僧觉归上饶
宋代 · 毛滂
作者 古诗词
上士垂暮年，不受烦恼攻。欲修沙门果，坐怪须发空。言有摩尼珠，自照迷妄踪。当来滞碍心，如以巨物舂。妻子昔所爱，今断如溃痈。欲作大医王，遍救瘖与聋。长安坐寂寞，饥腹听午钟。行归洗耳恭听黄尘，誓将归青松。一蠡渡长淮，东望迦叶峰。我走名利场，未可谈从容。软语感屡发，为我清心胸。上士无住著，此别何由逢。
译文
上士到了晚年，不再受烦恼攻击。想要修成沙门果，却因须发已白而自嘲。他说有摩尼宝珠，能自照迷妄的踪迹。那些滞碍之心，如同巨物舂捣。妻子儿女昔日所爱，如今断绝如溃烂的痈疽。想要作大医王，普救聋哑之人。在长安寂寞地坐着，饥饿时听午钟。行将归去洗耳恭听黄尘，发誓要归于青松。用一瓢渡过淮河，东望迦叶峰。我奔走于名利场，未能从容交谈。你的软语屡次触发，为我洗清心胸。上士没有执着，此别何时能再相逢。
注释
【上士】：佛教用语，指修行高深的人，此处指僧觉。 【沙门果】：佛教术语，指出家修行所得的果位，如阿罗汉等。 【摩尼珠】：梵语maṇi的音译，宝珠，喻指佛性或智慧。 【大医王】：佛教中常以医王比喻佛或菩萨，能救治众生身心之病。 【瘖与聋】：哑和聋，喻指无明愚痴的众生。 【迦叶峰】：指印度灵鹫山，相传为释迦牟尼佛说法之地，迦叶尊者在山中修行。 【一蠡渡长淮】：蠡，贝壳做的瓢。用瓢渡淮河，喻指僧觉行脚艰难。 【软语】：柔和的话语，指僧觉的劝慰之言。
赏析
此诗为送别僧觉归上饶之作。诗人以对比手法，将僧觉的超脱与自身的尘世羁绊相对照，表达了对高洁僧格的敬仰与对自身名利场的反思。诗中多用佛教典故，如“摩尼珠”“大医王”“迦叶峰”，既符合僧觉的身份，又深化了主题。末句“此别何由逢”流露出依依惜别之情。毛滂一生仕途坎坷，晚年多与僧道交往，此诗【据推测】作于其晚年，反映了其向往出世、寻求心灵解脱的心境。艺术上，语言简练，意象鲜明，情感真挚。
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