用前人示诸儿韵
宋代 · 陈著
作者 古诗词
世事纷游尘,薄俗嚣鬭鹑。手足谁鲁卫,肝胆多越秦。独君先君子,父事吾先人。我得从之游,义与同胞钧。上而下四方,相依为齿唇。闲尝道病殆,饮食药饵亲。卓卓乎古道,难言但书绅。今及其子交,知爱迈等伦。不曰淡无味,如嗜千里莼。其子又其孙,秀异良可珍。架有万牙签,膝间又循循。功名特土苴,学术要深淳。工夫入细处,力行自忱恂。推而致广大,直扶天地垠。书积非易□,难欺是苍旻。不观冬闭固,发为青阳春。因知栽者培,根本前人身。万事风絮尽,盛德修唯湮。契稠无浪语,感旧还酸辛。吾年七十近,不入时材揄。眼昏惟内顾,遑知世妆新。耳聋谢外闻,免饮聒者醇。溪曲五亩园,安受闭户贫。蔬畦野草径,月夕清风晨。杖履携诸儿,俯仰时一巡。残息尚可延,何幸里有仁。岂无泰交期,得舆展转神。远业归后主,我得为天民。
译文
世事纷扰如游尘,浅薄的世俗喧嚣争斗如鹌鹑。兄弟之间谁像鲁卫那样亲近?肝胆相照者多如越秦般疏远。只有你的先君子,像对待父亲一样侍奉我的先人。我得以与他交游,情义如同同胞兄弟。上下四方,相互依存如唇齿。闲暇时他曾说起病危,我亲自照料饮食药物。他卓然不凡的古道,难以言说只能牢记在心。如今与他的儿子交往,知遇爱护超越同辈。不说淡而无味,如同嗜好千里湖的莼菜。他的儿子又有孙子,优秀特异实在值得珍惜。架上有万卷藏书,膝前又有循循善诱的教导。功名只是粪土,学问要深厚纯正。工夫要进入细微处,努力践行自然诚信。推而广之到广大境界,直接扶持到天地尽头。书籍积累并非易事,难以欺骗的是苍天。不见冬天闭藏坚固,生发为春天的阳光。因此知道栽种者培育,根本在于前人之身。万事如风中柳絮散尽,盛德修行唯恐湮没。情意深厚不说虚浮的话,感念旧事还觉辛酸。我年近七十,不被时人材士称扬。眼昏花只能内省自顾,哪知世间新妆。耳聋谢绝外界听闻,免去饮酒听聒噪者的醇酒。溪流弯曲的五亩园子,安于闭户贫穷。菜畦野草小径,月夜清风早晨。拄杖穿鞋带着孩子们,俯仰之间时常巡视。残余的生命尚可延续,多么幸运乡里有仁人。难道没有泰卦交会的时期?得到车舆辗转精神。远大的事业归于后代主人,我能成为天民。
注释
【世事纷游尘】:世事如游尘般纷扰。 【薄俗嚣鬭鹑】:薄俗,浅薄的世俗;嚣鬭鹑,喧闹争斗如鹌鹑。 【手足谁鲁卫】:手足兄弟,谁像鲁国和卫国那样亲近?鲁卫为兄弟之国,典出《论语》。 【肝胆多越秦】:肝胆相照者多如越国和秦国般疏远。越秦,比喻疏远。 【父事吾先人】:像对待父亲一样侍奉我的先人。 【义与同胞钧】:情义如同同胞兄弟。钧,同“均”。 【相依为齿唇】:相互依存如唇齿。 【闲尝道病殆】:闲暇时曾说起病危。殆,危险。 【饮食药饵亲】:亲自照料饮食药物。 【卓卓乎古道】:卓然不凡的古道。 【书绅】:把话写在衣带上,表示牢记。典出《论语》。 【知爱迈等伦】:知遇爱护超越同辈。迈,超过;等伦,同辈。 【不曰淡无味】:不说淡而无味。 【如嗜千里莼】:如同嗜好千里湖的莼菜。千里莼,典出《世说新语》,喻美味。 【秀异良可珍】:优秀特异,实在值得珍惜。 【万牙签】:指万卷藏书。牙签,书签。 【膝间又循循】:膝前又有循循善诱的教导。 【功名特土苴】:功名只是粪土。土苴,渣滓,比喻微贱。 【学术要深淳】:学问要深厚纯正。 【力行自忱恂】:努力践行,自然诚信。忱恂,诚信。 【直扶天地垠】:直接扶持到天地尽头。 【书积非易□】:原诗缺一字,疑为“事”或“得”。 【难欺是苍旻】:难以欺骗的是苍天。苍旻,苍天。 【不观冬闭固】:不见冬天闭藏坚固。 【发为青阳春】:生发为春天。青阳,春天。 【因知栽者培】:因此知道栽种者培育。 【根本前人身】:根本在于前人之身。 【万事风絮尽】:万事如风中柳絮散尽。 【盛德修唯湮】:盛德修行唯恐湮没。 【契稠无浪语】:情意深厚不说虚浮的话。契稠,情意深厚。 【感旧还酸辛】:感念旧事还觉辛酸。 【不入时材揄】:不被时人材士称扬。揄,揄扬。 【眼昏惟内顾】:眼昏花只能内省自顾。 【遑知世妆新】:哪知世间新妆。 【耳聋谢外闻】:耳聋谢绝外界听闻。 【免饮聒者醇】:免去饮酒听聒噪者的醇酒。 【溪曲五亩园】:溪流弯曲的五亩园子。 【安受闭户贫】:安于闭户贫穷。 【蔬畦野草径】:菜畦野草小径。 【月夕清风晨】:月夜清风早晨。 【杖履携诸儿】:拄杖穿鞋带着孩子们。 【俯仰时一巡】:俯仰之间时常巡视。 【残息尚可延】:残余的生命尚可延续。 【何幸里有仁】:多么幸运乡里有仁人。 【岂无泰交期】:难道没有泰卦交会的时期?泰交,指天地交泰,喻时运。 【得舆展转神】:得到车舆辗转精神。舆,车。 【远业归后主】:远大的事业归于后代主人。 【我得为天民】:我能成为天民(自由之民)。
赏析
此诗为陈著晚年所作,以答谢友人赠诗并示诸儿。诗中追忆与友人父辈的深厚交谊,赞颂其古道热肠,进而勉励后辈潜心学术、力行仁义,淡泊功名。艺术上,多用典故与比喻,如“鲁卫”“越秦”“千里莼”等,语言质朴而情感深挚。尾段描写自身闭户清贫、携儿巡园的生活,透露出安贫乐道、与世无争的隐逸情怀。全诗结构严谨,由今及昔,再及后辈,最后回归自身,层次分明。情感上,既有对故交的感旧酸辛,又有对后辈的殷切期望,更见诗人晚年淡泊自守的豁达。据推测,此诗作于陈著晚年隐居时,反映其儒家修养与道家超脱并存的复杂心境。
宋代
作者简介 · 陈著
(一二一四~一二九七),字谦之,一字子微,号本堂,晚年号嵩溪遗耄,鄞县(今浙江宁波)人,寄籍奉化。理宗宝祐四年(一二五六)进士,调监饶州商税。景定元年(一二六○),为白鹭书院山长,知安福县。
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