颖

颖语次杨廉夫进士古声韵

元代 · 王冕

作者古诗词

老颖冰满头，不识宫妓口。穷年岂无为？弃置如敝帚。玉杯渐消磨，含默甘老丑。余生重其功，怅然怀永久。昔在三坟前，勇锐破绳纽。叔世去籀法，十鼓迷八九。玄风变复变，款识归瓦缶。春秋已获麟，大义孰为守？纷纷鸡雉翰，峥嵘出其右。班生狂不事，张生颠欲走。空余五色梦，幻入歌奴手。世乏昌黎才，谁能传其后？削纤管城封，寂寞中山胄。所以胥吏徒，刻核嘲腐朽。

译文

老笔头如冰满头，不识宫中歌妓的口吻。终年难道无所作为？却被弃置如同破扫帚。玉杯渐渐消磨，沉默甘愿老丑。余生看重它的功劳，惆怅地怀念久远。昔日在三皇坟典前，勇锐地突破结绳的束缚。末世背离籀文之法，石鼓文迷失了八九。玄妙之风变而又变，铭文归于瓦缶。春秋已绝笔于获麟，大义谁来坚守？纷纷鸡雉之羽，峥嵘地超出其上。班固狂放不事，张衡颠狂欲走。空余五色笔的梦，幻入歌伎之手。世上缺乏韩愈之才，谁能传其后？削尖管城子之封，寂寞了中山之胄。所以胥吏之徒，苛刻地嘲笑腐朽。

注释

【颖】指毛笔，因笔头为毛颖制成。【老颖冰满头】笔头如冰，喻笔秃或笔头僵硬。【宫妓口】宫中歌妓之口，喻柔媚之辞。【穷年】终年。【敝帚】破扫帚，喻无用之物。【玉杯】玉制酒杯，喻珍贵之物，此处或指文采。【含默】沉默不语。【三坟】传说中三皇之书，泛指远古典籍。【绳纽】结绳记事的绳结，喻远古文字。【叔世】末世，衰乱之世。【籀法】籀文，即大篆。【十鼓】石鼓文，唐代出土的十块鼓形石上刻有籀文。【玄风】玄妙之风，指古风或道家风气。【款识】钟鼎彝器上的铭文。【瓦缶】陶制容器，喻粗陋之物。【春秋已获麟】指《春秋》绝笔于获麟，喻文化衰微。【大义】指《春秋》的微言大义。【鸡雉翰】鸡和野鸡的羽毛，喻低劣的文笔。【班生】班固，东汉史学家。【张生】张衡，东汉文学家、科学家。【五色梦】指江淹梦五色笔而才思大进，后喻文采。【歌奴】歌伎。【昌黎】韩愈，世称韩昌黎。【管城封】管城子，毛笔的别称，韩愈《毛颖传》中封毛颖为管城子。【中山胄】中山兔毫制成的笔，喻笔之良材。【胥吏】官府中办理文书的小吏。【刻核】苛刻。

赏析

此诗借咏毛笔抒发对文化衰微的感慨。诗人以‘老颖’自喻，感叹才华被弃，世风日下，古法失传，无人继承大义。诗中运用大量典故，如‘三坟’‘籀法’‘石鼓’‘春秋获麟’等，展现深厚学养。艺术手法上，以物喻人，托物言志，情感沉郁。王冕出身贫寒，一生未仕，晚年隐居，此诗【据推测】作于其晚年，反映对元代文化凋敝的忧愤。

元代

作者简介 · 王冕

元代诗人、文学家、书法家、画家王冕，字元章，号煮石山农，浙江诸暨人。出身农家。幼年丧父，在秦家放牛，每天利用放牛的时间画荷花，晚至寺院长明灯下读书，学识深邃，能诗，青团墨梅。隐居九里山，以卖画为生。画梅以胭脂作梅花骨体，或花密枝繁，别具风格，亦善写竹石。兼能刻印，用花乳石作印材，相传是他始创。著有《竹斋集》《墨梅图题诗》等。

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