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次韵施进之惠紫芝术

宋代 · 范成大

作者古诗词

山精媒长生，仙理信可诘。梨枣本寓言，杞菊亦凡质。幽人爱臞儒，药鼎荐珍物。绝粒谢烟火，耘苗换肌骨。摩挲莱芜甑，尘生不须拂。

译文

山中的精怪以紫芝为媒介追求长生，修仙的道理确实可以探究。梨和枣本是寓言中的事物，枸杞和菊花也只是凡俗之质。隐士喜爱清瘦的儒者，药鼎中进献珍贵的药物。断绝谷食告别人间烟火，通过修炼换掉肌骨。抚摸莱芜甑上的灰尘，灰尘已生不必拂去。

注释

【山精】：传说中的山中精怪，此处指紫芝（灵芝）等仙草。【媒】：媒介，引导。【长生】：长生不老。【仙理】：修仙的道理。【诘】：追问，探究。【梨枣】：梨和枣，古人常以梨枣为养生之物，但此处认为只是寓言。【杞菊】：枸杞和菊花，古人认为可延年，但此处说“亦凡质”，意为也是凡俗之物。【幽人】：隐士。【臞儒】：清瘦的儒者，指诗人自己。【药鼎】：煎药用的鼎。【荐】：进献。【珍物】：珍贵的药物，指紫芝术。【绝粒】：断绝谷食，即辟谷。【谢烟火】：告别人间烟火食。【耘苗】：除草培苗，喻修炼。【换肌骨】：脱胎换骨。【摩挲】：抚摸。【莱芜甑】：莱芜，地名，在今山东；甑，古代炊具。东汉范冉（字史云）曾任莱芜长，家贫，甑中生尘。此处用典，喻清贫。【尘生不须拂】：甑上积尘不必拂去，表示安于贫困。

赏析

此诗为范成大和韵之作，主题是咏紫芝术（灵芝白术等仙药）并表达安贫乐道之志。首联以山精媒长生起兴，点明仙道可求。颔联否定梨枣、杞菊等常见养生之物，突出紫芝术之珍贵。颈联写隐士（幽人）赠药，诗人接受并决心辟谷修炼，换骨成仙。尾联用范冉莱芜甑的典故，表明虽贫而不改其志，尘生不拂，安于清贫。艺术上，用典贴切，对比鲜明（梨枣杞菊与紫芝术），语言简练。情感上，既有对仙道的向往，又透露出对现实贫困的豁达。据推测，此诗作于范成大晚年退居石湖时期，其时多病，故常服食药饵，诗中“臞儒”自指，可见其清瘦之态。

宋代

作者简介 · 范成大

范成大（1126-1193），字致能，号称石湖居士。汉族，平江吴县（今江苏苏州）人。南宋诗人。谥文穆。从江西派入手，后学习中、晚唐诗，继承了白居易、王建、张籍等诗人新乐府的现实主义精神，终于自成一家。风格平易浅显、清新妩媚。诗题材广泛，以反映农村社会生活内容的作品成就最高。他与杨万里、陆游、尤袤合称南宋“中兴四大诗人”。

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