和竹溪三诗·效颦一首
宋代 · 刘克庄
作者 古诗词
衰残悔不早修真，蓝缕何须更逐贫。诸恶能通三世业，瓣香要做再来身。先民至死思存汉，谄子偷生作美新。俯仰两间无愧怍，有辞可以白先人。
译文
衰老残年后悔没有早日修养真性，衣衫破旧何须再刻意驱除贫穷。各种恶行能贯通三世业力，焚香虔诚祈愿来世再得人身。先民至死仍思念汉朝，谄媚之徒苟且偷生却作《美新》歌颂新朝。俯仰于天地之间问心无愧，有言辞可以告慰祖先。
注释
【衰残】衰老残年。【修真】道教语，指修习真道，以求长生或成仙。此处借指修养心性。【蓝缕】衣衫破旧，引申为贫穷。【逐贫】指驱除贫穷，化用扬雄《逐贫赋》。【诸恶能通三世业】佛教语，三世指过去、现在、未来，业指业力，谓一切恶行会贯通三世果报。【瓣香】佛教语，一瓣香，指焚香敬礼，此处表示虔诚。【再来身】佛教语，指来世之身。【先民至死思存汉】用典，指汉代遗民如王蠋等至死不忘汉朝。【谄子偷生作美新】用典，指王莽篡汉时，谄媚之徒如刘歆等作《美新》文颂扬新朝。【俯仰两间无愧怍】两间指天地之间，谓俯仰无愧于天地。【有辞可以白先人】有言辞可以告慰祖先。
赏析
此诗为刘克庄晚年所作，【据推测】作于南宋灭亡前后，诗人借诗明志。首联以“衰残悔不早修真”自省，表达对未能及早超脱世俗的遗憾，而“蓝缕何须更逐贫”则彰显安贫乐道之志。颔联引入佛教三世业报观念，以“瓣香要做再来身”表明对来世修行的期许。颈联用“先民思存汉”与“谄子作美新”对比，暗讽当时失节仕元者，彰显忠贞气节。尾联“俯仰两间无愧怍”直抒胸臆，展现诗人坚守道义、无愧于心的精神境界。全诗用典贴切，情感深沉，体现了刘克庄晚年诗歌的沉郁风格与家国情怀。
宋代
作者简介 · 刘克庄
刘克庄(1187～1269) 南宋诗人、词人、诗论家。字潜夫，号后村。福建莆田人。宋末文坛领袖，辛派词人的重要代表，词风豪迈慷慨。在江湖诗人中年寿最长，官位最高，成就也最大。晚年致力于辞赋创作，提出了许多革新理论。
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