感遇·之卅一

唐代 · 陈子昂

作者 古诗词
朅来豪游子。势利祸之门。如何兰膏叹。感激自生冤。众趋明所避。时弃道犹存。云渊既已失。罗网与谁论。箕山有高节。湘水有清源。唯应白鸥鸟。可为洗心言。

译文

来啊,豪放的游子,势利是灾祸之门。为何要像兰膏那样叹息,感奋激发自生冤屈。众人趋附之处明智者应避开,时世虽弃我但道义犹存。云与渊的境地已经失去,罗网之困又能与谁论说。箕山有高洁的节操,湘水有清澈的源头。只有那白鸥鸟,可以为我洗去尘心之言。

注释

【朅来】犹言去来,偏义复词,指“来”。【豪游子】豪放不羁的游士,此处可能自指。【势利】权势和利益。【兰膏叹】兰膏,古代用泽兰炼成的油脂,用以点灯,有香气。此处用《楚辞·七谏·自悲》“兰膏明烛,华灯错些”之典,叹其自焚。【感激】感奋激发。【众趋明所避】众人趋附之处,明智者应避开。【时弃道犹存】时世虽弃我,但道义犹存。【云渊】云与渊,喻高下悬殊之境。【罗网】喻法网或困境。【箕山】传说尧时隐士许由隐居之处,在河南登封。【湘水】屈原流放之地,有清源喻高洁。【白鸥鸟】典出《列子·黄帝》,海上之人与鸥鸟相狎,无机心则鸥鸟可近。

赏析

此诗为陈子昂《感遇》组诗之一,约作于武则天时期。诗人以豪游子自喻,感叹势利之害,表达对时世的失望与对隐逸的向往。艺术上多用典故,如兰膏、箕山、湘水、白鸥等,借古喻今,含蓄深沉。情感上交织着愤激与超脱,体现了诗人怀才不遇而坚守道义的心境。
唐代

作者简介 · 陈子昂

陈子昂(约公元661~公元702),唐代文学家,初唐诗文革新人物之一。字伯玉,汉族,梓州射洪(今属四川)人。因曾任右拾遗,后世称为陈拾遗。光宅进士,历仕武则天朝麟台正字、右拾遗。解职归乡后受人所害,忧愤而死。其存诗共100多首,其中最有代表性的是《感遇》诗38首,《蓟丘览古赠卢居士藏用》7首和《登幽州台歌》。
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《感遇·之卅一》- 陈子昂 - 诗词大全

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