再酬讷师兼简清凉和上人
宋代 · 贺铸
作者 古诗词
莫谓功名是可希,定知求法不求衣。此身于世百无用,异日与君同所归。遮眼何关黄卷在,安心更悟白牛非。清凉有道平如掌,岂比他方大铁围。
译文
不要认为功名是可以希求的,我深知追求的是佛法而非外在的袈裟。此身对世间百无一用,将来与你同归佛国。遮眼的经书又有什么关系呢?安心之后更悟得白牛之喻非真。清凉山有道场平坦如掌,岂能比得上他方世界的铁围山?
注释
【莫谓】:不要认为。【功名】:功绩和名声,指世俗的成就。【可希】:可以希求。【求法不求衣】:指追求佛法真谛,而不在乎外在的袈裟等形式。化用《金刚经》中‘若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来’之意。【此身于世百无用】:此身对世间百无一用,自谦之辞,亦暗含超脱世俗之意。【同所归】:指共同的归宿,即佛法中的涅槃或净土。【遮眼】:遮挡视线,指阅读经书。【黄卷】:指佛经,古时以黄纸写经。【安心】:使心安住,禅宗有‘安心’公案,如二祖慧可求达摩安心。【白牛】:比喻佛性、真如,出自《法华经》‘大白牛车’喻一佛乘。【清凉有道】:清凉山(五台山)有道场,文殊菩萨道场,此处借指清凉和上人所在寺院。【平如掌】:形容道路平坦,喻佛法平易。【大铁围】:佛教宇宙观中的铁围山,环绕须弥山,喻难以逾越的障碍。
赏析
此诗为贺铸酬答讷师并寄清凉和上人之作。贺铸虽以词名世,但晚年退居吴下,潜心佛理。诗中‘莫谓功名是可希’直抒胸臆,表明对世俗功名的淡泊;‘求法不求衣’则强调对佛法真谛的追求超越形式。颔联‘此身于世百无用’自嘲中见超脱,‘异日与君同所归’表达与友人共证菩提之愿。颈联‘遮眼何关黄卷在’化用禅宗‘不立文字’之旨,‘安心更悟白牛非’则借《法华经》白牛车喻,指出佛性不可执着。尾联以清凉山道场之平易对比他方铁围之险峻,暗赞和上人佛法平实。全诗语言简淡,禅意深远,体现了贺铸晚年融儒入佛的思想倾向。
宋代
作者简介 · 贺铸
贺铸(1052~1125) 北宋词人。字方回,号庆湖遗老。汉族,卫州(今河南卫辉)人。宋太祖贺皇后族孙,所娶亦宗室之女。自称远祖本居山阴,是唐贺知章后裔,以知章居庆湖(即镜湖),故自号庆湖遗老。
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