再酬讷师兼简清凉和上人
宋代 · 贺铸
作者 古诗词
莫谓功名是可希，定知求法不求衣。此身于世百无用，异日与君同所归。遮眼何关黄卷在，安心更悟白牛非。清凉有道平如掌，岂比他方大铁围。
译文
不要认为功名是可以希求的，我深知追求的是佛法而非外在的袈裟。此身对世间百无一用，将来与你同归佛国。遮眼的经书又有什么关系呢？安心之后更悟得白牛之喻非真。清凉山有道场平坦如掌，岂能比得上他方世界的铁围山？
注释
【莫谓】：不要认为。【功名】：功绩和名声，指世俗的成就。【可希】：可以希求。【求法不求衣】：指追求佛法真谛，而不在乎外在的袈裟等形式。化用《金刚经》中‘若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来’之意。【此身于世百无用】：此身对世间百无一用，自谦之辞，亦暗含超脱世俗之意。【同所归】：指共同的归宿，即佛法中的涅槃或净土。【遮眼】：遮挡视线，指阅读经书。【黄卷】：指佛经，古时以黄纸写经。【安心】：使心安住，禅宗有‘安心’公案，如二祖慧可求达摩安心。【白牛】：比喻佛性、真如，出自《法华经》‘大白牛车’喻一佛乘。【清凉有道】：清凉山（五台山）有道场，文殊菩萨道场，此处借指清凉和上人所在寺院。【平如掌】：形容道路平坦，喻佛法平易。【大铁围】：佛教宇宙观中的铁围山，环绕须弥山，喻难以逾越的障碍。
赏析
此诗为贺铸酬答讷师并寄清凉和上人之作。贺铸虽以词名世，但晚年退居吴下，潜心佛理。诗中‘莫谓功名是可希’直抒胸臆，表明对世俗功名的淡泊；‘求法不求衣’则强调对佛法真谛的追求超越形式。颔联‘此身于世百无用’自嘲中见超脱，‘异日与君同所归’表达与友人共证菩提之愿。颈联‘遮眼何关黄卷在’化用禅宗‘不立文字’之旨，‘安心更悟白牛非’则借《法华经》白牛车喻，指出佛性不可执着。尾联以清凉山道场之平易对比他方铁围之险峻，暗赞和上人佛法平实。全诗语言简淡，禅意深远，体现了贺铸晚年融儒入佛的思想倾向。
宋代
作者简介 · 贺铸
贺铸(1052～1125) 北宋词人。字方回，号庆湖遗老。汉族，卫州（今河南卫辉）人。宋太祖贺皇后族孙，所娶亦宗室之女。自称远祖本居山阴，是唐贺知章后裔，以知章居庆湖（即镜湖），故自号庆湖遗老。
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