留别道士许自然
宋代 · 贺铸
作者 古诗词
东晋高贤许远游,裔孙今不坠风流。还有临川王太傅,每思与语即登楼。浮名何啻如云薄,钟鼓爰居非所乐。漱石枕流知善谑,友月朋风差不恶。吾亦尘闲无所求,终期探药栖罗浮。异日归来辽海鹤,不见人民见城郭。
译文
东晋的高贤许询(许远游),他的后代如今也不失风雅。还有临川王太傅王羲之,每当思念与许询交谈就登上高楼。浮名何止像云一样薄,就像海鸟爰居不喜欢钟鼓之乐。漱石枕流知道是善意的玩笑,以月为友以风为伴也不算坏。我也是尘世中闲散无所求的人,最终期望采药隐居在罗浮山。他日归来像辽海鹤一样,看不见人民只看见城郭。
注释
【许远游】:指东晋高士许询,字玄度,好游山水,曾隐于会稽,与王羲之、谢安等交游,世称许远游。 【裔孙】:后代子孙。 【临川王太傅】:指东晋王羲之,曾任右军将军、会稽内史,世称王右军。其子王献之曾任中书令,但此处“太傅”疑指王羲之,因王羲之曾为临川太守,且与许询友善。 【浮名何啻如云薄】:浮名何止像云一样薄,极言其微不足道。 【钟鼓爰居非所乐】:典出《庄子·至乐》:“昔者海鸟止于鲁郊,鲁侯御而觞之于庙,奏《九韶》以为乐,具太牢以为膳。鸟乃眩视忧悲,不敢食一脔,不敢饮一杯,三日而死。”爰居,海鸟名。此句意为像爰居那样不喜欢钟鼓之乐,比喻不慕荣华。 【漱石枕流】:典出《世说新语·排调》:孙子荆年少时欲隐,语王武子“当枕石漱流”,误曰“漱石枕流”。王曰:“流可枕,石可漱乎?”孙曰:“所以枕流,欲洗其耳;所以漱石,欲砺其齿。”后以“漱石枕流”指隐居生活。 【友月朋风】:以月为友,以风为朋,形容与自然为伴。 【罗浮】:山名,在广东,道教名山,传说葛洪曾在此炼丹。 【辽海鹤】:典出《搜神后记》:丁令威学道于灵虚山,后化鹤归辽,集城门华表柱。时有少年举弓欲射之,鹤乃飞,徘徊空中而言曰:“有鸟有鸟丁令威,去家千年今始归。城郭如故人民非,何不学仙冢累累。”后以“辽海鹤”喻指久别归乡或世事变迁。
赏析
此诗为贺铸留别道士许自然之作。诗中借东晋许询、王羲之的典故,赞许自然为许询后裔,风雅不坠,并表达自己淡泊浮名、向往隐居的心志。艺术上多用典故,如“钟鼓爰居”“漱石枕流”“辽海鹤”等,含蓄典雅,契合赠别道士的身份。情感上既有对友人的赞美,也有自身超脱尘世的追求,末句“不见人民见城郭”暗含对世事变迁的感慨。据推测,此诗可能作于贺铸晚年,其时他仕途不顺,多有隐逸之思。
宋代
作者简介 · 贺铸
贺铸(1052~1125) 北宋词人。字方回,号庆湖遗老。汉族,卫州(今河南卫辉)人。宋太祖贺皇后族孙,所娶亦宗室之女。自称远祖本居山阴,是唐贺知章后裔,以知章居庆湖(即镜湖),故自号庆湖遗老。
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