南山罗汉赞十六首
宋代 · 黄庭坚
作者 古诗词
持轴山中大慈圣，普应诸供作佛事。虽设大铃金删杵，如世休马櫜弓矢。龙女来献九渊珠，无心奉施无心受。清净之众见寻常，相视还如土木偶。
译文
持轴山中的大慈大悲圣者，普遍回应各种供养而作佛事。虽然陈设着大铃和金刚杵，却如同世间休战收兵、收藏弓箭。龙女前来献上九渊宝珠，献者无心，受者亦无心。清净的僧众视之为寻常，彼此相看如同土木偶像。
注释
【持轴山中大慈圣】持轴山：指佛教圣地，具体地点不详，或为虚构。大慈圣：指大慈大悲的圣者，即罗汉或佛陀。 【普应诸供作佛事】普应：普遍回应。诸供：各种供养。佛事：佛教仪式或修行。 【大铃金删杵】大铃：法器，用于佛教仪式。金删杵：即金刚杵，佛教法器，象征坚利之智。 【如世休马櫜弓矢】休马：停止战马，指息战。櫜（gāo）：收藏弓箭的袋子。弓矢：弓箭。比喻止息纷争。 【龙女来献九渊珠】龙女：佛教典故中献宝的龙女。九渊珠：极深之渊中的宝珠，象征珍贵法宝。 【无心奉施无心受】无心：无执着之心。奉施：奉献布施。受：接受。 【清净之众见寻常】清净之众：指修行清净的僧众。见寻常：视为平常。 【相视还如土木偶】土木偶：泥塑木雕的偶像，比喻无动于衷。
赏析
此诗为黄庭坚《南山罗汉赞十六首》之一，赞颂罗汉的清净无执。诗中通过“大铃金删杵”与“休马櫜弓矢”的对比，暗示罗汉虽具威仪法器，却无争斗之心，体现佛教“止息”思想。龙女献珠典故强调“无心”境界，即无住相布施。末句“相视还如土木偶”以土木偶喻僧众之寂然，凸显禅宗“无念”之境。全诗语言简淡，意象凝练，融合佛典与道家“无为”思想，反映黄庭坚晚年参禅悟道的心境。创作背景【据推测】为元祐年间或之后，诗人受佛教影响日深。
宋代
作者简介 · 黄庭坚
黄庭坚（1045.8.9-1105.5.24），字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁（今江西省九江市修水县）人，北宋著名文学家、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖，与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”（黄庭坚为其中一宗）之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名，世称“苏黄”。著有《山谷词》，且黄庭坚书法亦能独树一格，为“宋四家”之一。
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