南山罗汉赞十六首
宋代 · 黄庭坚
作者 古诗词
持轴山中大慈圣,普应诸供作佛事。虽设大铃金删杵,如世休马櫜弓矢。龙女来献九渊珠,无心奉施无心受。清净之众见寻常,相视还如土木偶。
译文
持轴山中的大慈大悲圣者,普遍回应各种供养而作佛事。虽然陈设着大铃和金刚杵,却如同世间休战收兵、收藏弓箭。龙女前来献上九渊宝珠,献者无心,受者亦无心。清净的僧众视之为寻常,彼此相看如同土木偶像。
注释
【持轴山中大慈圣】持轴山:指佛教圣地,具体地点不详,或为虚构。大慈圣:指大慈大悲的圣者,即罗汉或佛陀。 【普应诸供作佛事】普应:普遍回应。诸供:各种供养。佛事:佛教仪式或修行。 【大铃金删杵】大铃:法器,用于佛教仪式。金删杵:即金刚杵,佛教法器,象征坚利之智。 【如世休马櫜弓矢】休马:停止战马,指息战。櫜(gāo):收藏弓箭的袋子。弓矢:弓箭。比喻止息纷争。 【龙女来献九渊珠】龙女:佛教典故中献宝的龙女。九渊珠:极深之渊中的宝珠,象征珍贵法宝。 【无心奉施无心受】无心:无执着之心。奉施:奉献布施。受:接受。 【清净之众见寻常】清净之众:指修行清净的僧众。见寻常:视为平常。 【相视还如土木偶】土木偶:泥塑木雕的偶像,比喻无动于衷。
赏析
此诗为黄庭坚《南山罗汉赞十六首》之一,赞颂罗汉的清净无执。诗中通过“大铃金删杵”与“休马櫜弓矢”的对比,暗示罗汉虽具威仪法器,却无争斗之心,体现佛教“止息”思想。龙女献珠典故强调“无心”境界,即无住相布施。末句“相视还如土木偶”以土木偶喻僧众之寂然,凸显禅宗“无念”之境。全诗语言简淡,意象凝练,融合佛典与道家“无为”思想,反映黄庭坚晚年参禅悟道的心境。创作背景【据推测】为元祐年间或之后,诗人受佛教影响日深。
宋代
作者简介 · 黄庭坚
黄庭坚(1045.8.9-1105.5.24),字鲁直,号山谷道人,晚号涪翁,洪州分宁(今江西省九江市修水县)人,北宋著名文学家、书法家,为盛极一时的江西诗派开山之祖,与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”(黄庭坚为其中一宗)之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下,合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名,世称“苏黄”。著有《山谷词》,且黄庭坚书法亦能独树一格,为“宋四家”之一。
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