铁罗汉颂
宋代 · 黄庭坚
作者 古诗词
人言怖魔像，非金亦非铁。若作世金铁，开士亦不现。禅坐应念往，一钵千家供。顺佛遗敕故，不宣示神通。有为中无为，火聚开莲花。无为中有为，甘露破诸熟。魔子目怖畏，我无怖畏想。或欲坯熔之，为己富贵梯。赖世主慈观，虎兕失爪角。或得野狐书，有字不可读。狐涎著其心，字义皆炳然。却来观六经，全是颠倒想。今世青云士，慎莫作此解。
译文
人们说这尊怖魔像，既不是金也不是铁。如果把它当作世间的金铁，那么高僧（开士）也不会显现。禅坐时心念往昔，一钵接受千家供养。遵循佛陀的遗教，不随意宣示神通。在有为法中体现无为，如同烈火中绽放莲花。在无为法中显现有为，如同甘露破除众生的熟睡（无明）。魔子眼中现出怖畏，而我却没有怖畏之想。有人想要熔化它，作为自己富贵的阶梯。依赖世主的慈悲观照，猛虎兕牛失去了爪牙和角。有人得到野狐之书，有字却不可读。野狐的涎液沾染其心，字义却都清晰明白。再来看儒家六经，全是颠倒之见。当今的青云之士，千万不要这样理解。
注释
【铁罗汉颂】：铁罗汉，指铁铸的罗汉像。颂，一种文体，用于赞颂。 【怖魔像】：指罗汉像具有令魔畏惧的威德。 【开士】：菩萨的别称，亦指高僧。 【禅坐应念往】：禅坐时心念往昔。 【一钵千家供】：僧人托钵乞食，千家供养。 【顺佛遗敕】：遵循佛陀的遗教。 【不宣示神通】：不随意显现神通。 【有为中无为】：在有为法中体现无为。 【火聚开莲花】：烈火中绽放莲花，喻在烦恼中觉悟。 【甘露破诸熟】：甘露比喻佛法，破除众生熟睡（无明）。 【魔子目怖畏】：魔子（魔众）眼中现出怖畏。 【坯熔之】：将铁罗汉熔化重铸。 【为己富贵梯】：作为自己富贵的阶梯。 【世主慈观】：世主，指佛陀或护法神。慈观，慈悲观照。 【虎兕失爪角】：虎兕（猛兽）失去爪牙和角，喻恶势力被降伏。 【野狐书】：指外道邪说。野狐禅典故，指不正确的禅法。 【狐涎著其心】：狐涎（野狐的唾液）沾染其心，喻被邪见迷惑。 【字义皆炳然】：文字意义却清晰明白。 【六经】：儒家六部经典。 【颠倒想】：颠倒错误的见解。 【青云士】：指追求功名利禄的士人。 【慎莫作此解】：千万不要这样理解。
赏析
此诗为黄庭坚所作，借铁罗汉像阐述佛法真谛。诗中通过对比世俗对铁罗汉的误解（视为金铁、求神通、谋富贵）与佛法的真实义（有为无为不二、不显神通、慈悲降魔），批判了当时士人将佛法功利化、曲解经典的倾向。艺术上运用比喻（火聚莲花、甘露破熟）、典故（野狐禅）和反讽（六经颠倒），语言凝练而富有禅机。黄庭坚作为江西诗派代表，此诗体现了其以禅入诗、议论化、用典深曲的特点。创作背景【据推测】可能与宋代禅宗盛行及文人参禅风气有关，诗人借此诗警示世人勿以世俗心解读佛法。
宋代
作者简介 · 黄庭坚
黄庭坚（1045.8.9-1105.5.24），字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁（今江西省九江市修水县）人，北宋著名文学家、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖，与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”（黄庭坚为其中一宗）之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名，世称“苏黄”。著有《山谷词》，且黄庭坚书法亦能独树一格，为“宋四家”之一。
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《铁罗汉颂》- 黄庭坚 - 诗词大全
《铁罗汉颂》是宋代诗人黄庭坚的作品，查看完整诗词、译文、注释和赏析。
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