石鱼
宋代 · 秦观
作者 古诗词
佛宫琢琳琅，悬鱼警群聪。缓扣集方袍，急拊趋百工。虽无笋虚器，自协征与宫。犁然当人心，邈有炎氏风。山泉自疏数，佩玉相玲珑。朝昏间锺鼓，清响传无穷。惟有宝陀山，于音获圆通。一闻如得解，石巩亦投弓。
译文
佛寺中雕琢着美玉般的建筑，悬挂的鱼形木鱼警示众人。轻轻敲击时僧人们聚集，急促敲击时工匠们奔走。虽然没有钟磬之类的乐器，却自然符合音律。声音清晰打动人心，遥远地带有炎帝神农氏的古风。山泉声时疏时密，如同佩玉相互碰撞。早晚与钟鼓声交织，清脆的响声传向无穷。只有宝陀山，在声音中获得圆通智慧。一听到这声音如同得到解脱，石巩禅师也投下了他的弓。
注释
【佛宫】：指佛寺。【琢琳琅】：雕琢美玉，此处形容佛寺建筑精美。【悬鱼】：指鱼形木鱼，佛教法器，用以敲击集众。【缓扣】：轻轻敲击。【方袍】：僧人所穿袈裟，代指僧人。【急拊】：急促敲击。【百工】：各种工匠。【笋虚器】：指钟磬等乐器，笋为悬挂钟磬的横木，虚指悬挂。【征与宫】：古代五音中的徵音和宫音，泛指音律。【犁然】：分明、清晰。【炎氏风】：炎帝神农氏之风，指古雅淳朴之风。【疏数】：稀疏与密集，指泉水声的节奏。【佩玉】：古人佩戴的玉饰，行走时相击发声。【宝陀山】：即普陀山，佛教名山，观音道场。【圆通】：佛教术语，指圆满通达的智慧。【石巩】：佛教典故，石巩禅师以弓箭接引学人，后投弓悟道。
赏析
此诗以佛寺木鱼声为线索，通过描绘其不同节奏引发的不同反应，展现声音的教化力量。诗中“缓扣集方袍，急拊趋百工”对比鲜明，体现声音的秩序性。后段将山泉、佩玉、钟鼓之声与木鱼声融合，营造空灵意境。末句用石巩投弓典故，暗示闻声悟道，表达对佛教圆通境界的向往。秦观晚年多与僧道交往，此诗【据推测】作于其贬谪期间，借佛理寻求精神解脱。艺术上以声写静，虚实相生，语言典雅而富有禅意。
宋代
作者简介 · 秦观
秦观（1049-1100）字太虚，又字少游，别号邗沟居士，世称淮海先生。汉族，北宋高邮（今江苏）人，官至太学博士，国史馆编修。秦观一 生坎坷，所写诗词，高古沉重，寄托身世，感人至深。秦观生前行踪所至之处，多有遗迹。如浙江杭州的秦少游祠，丽水的秦少游塑像、淮海先生祠、莺花亭；青田的秦学士祠；湖南郴州三绝碑；广西横县的海棠亭、醉乡亭、淮海堂、淮海书院等。秦观墓在无锡惠山之北粲山上，墓碑上书“秦龙图墓”几个大字。有秦家村、秦家大院以及省级文物保护单位古文游台。
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