赠蹇法师翊之
宋代 · 秦观
作者 古诗词
天都九经纬，人物如纺绩。岂无僊圣游，但未见哀识。蹇师蜀方士，鬼物充服役。朅来长安城，摩挲金铜狄。大蛇死已论，葛陂囚且释。是事何足云，聊尔恤艰厄。方从马明生，西去链金液。丹成得度世，造化为莫逆。予亦江海人，名宦偶牵迫。投劾去未能，见师三叹息。
译文
京城道路纵横如经纬，人物众多如同纺绩。 难道没有神仙圣人游历，只是未曾见到哀怜赏识。 蹇师是蜀地道士，能驱使鬼神供其役使。 来到长安城中，摩挲着铜人古迹。 大蛇已死不再论说，葛陂的龙也被释放。 这些事何足挂齿，姑且救济艰难困厄。 正要跟随马明生，西去炼制金液仙丹。 丹成之后超脱尘世，与自然造化成为莫逆之交。 我也是江海隐逸之人，偶然被功名官职牵累。 辞官未能实现，见到您三次叹息。
注释
【天都】指帝都，即京城。 【九经纬】形容京城道路纵横交错，如经纬交织。 【纺绩】纺纱织布，比喻人物众多如纺织般忙碌。 【僊圣】神仙圣人。“僊”同“仙”。 【哀识】哀怜赏识。 【蹇师】指蹇法师翊之，蜀地道士。 【鬼物充服役】指能驱使鬼神供其役使。 【朅来】去来，偏义复词，指来到。 【金铜狄】指铜人。秦始皇铸十二铜人，汉代称“金狄”。此处借指长安古迹。 【大蛇死已论】用《后汉书·方术列传》费长房事：费长房以符咒杀大蛇。 【葛陂囚且释】用费长房事：费长房以符咒释放葛陂龙。葛陂，地名。 【马明生】道教仙人，相传为安期生弟子，炼金液还丹。 【金液】道教外丹术中的仙药。 【度世】超脱尘世，成仙。 【造化为莫逆】与自然造化成为莫逆之交，指达到天人合一境界。 【江海人】指隐逸之士。 【名宦偶牵迫】被功名官职偶然牵累逼迫。 【投劾】递上弹劾自己的状文，指辞官。
赏析
此诗为秦观赠予道士蹇翊之的作品。诗中先以京城繁华与人物纷忙起兴，引出对神仙之事的向往。接着描绘蹇师的道术神通，但笔锋一转，指出这些神异之事并非重点，关键在于济世度人。后段写蹇师将随马明生炼丹成仙，而诗人自叹为官所困，未能归隐。全诗通过对比仙凡、出世与入世，表达了诗人对自由超脱的向往和对现实羁绊的无奈。艺术上，用典贴切（如费长房、马明生），语言简练，情感深沉。据推测，此诗可能作于秦观仕途不顺时期，借赠道士以抒怀。
宋代
作者简介 · 秦观
秦观（1049-1100）字太虚，又字少游，别号邗沟居士，世称淮海先生。汉族，北宋高邮（今江苏）人，官至太学博士，国史馆编修。秦观一 生坎坷，所写诗词，高古沉重，寄托身世，感人至深。秦观生前行踪所至之处，多有遗迹。如浙江杭州的秦少游祠，丽水的秦少游塑像、淮海先生祠、莺花亭；青田的秦学士祠；湖南郴州三绝碑；广西横县的海棠亭、醉乡亭、淮海堂、淮海书院等。秦观墓在无锡惠山之北粲山上，墓碑上书“秦龙图墓”几个大字。有秦家村、秦家大院以及省级文物保护单位古文游台。
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《赠蹇法师翊之》- 秦观 - 诗词大全
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