兵后西日溪行
唐代 · 皎然
作者 古诗词
一从清气上为天，仙叟何年见干海。黄河几度浊复清， 此水如今未曾改。西寻仙人渚，误入桃花穴。 风吹花片使我迷，时时问山惊踏雪。石梁丹灶意更奇， 春草不生多故辙。我来隐道非隐身，如今世上无风尘。 路是武陵路，人非秦代人。饭松得高侣，濯足偶清津。 数片昔贤磐石在，几回并坐戴纶巾。
译文
自从清气上升成为天空，仙翁何时见过沧海变干？黄河几度由浊变清，这溪水如今却未曾改变。向西寻找仙人居住的沙洲，误入了桃花源的洞穴。风吹落花使我迷路，时时向山问路，惊起踏雪而行。石桥和炼丹灶更显奇异，春草不生，只有许多旧车辙。我来隐居修道而非避世，如今世上已无尘世纷扰。路是武陵的路，人却不是秦代的人。以松子为食得遇高洁伴侣，洗脚偶然在清清的渡口。几块昔日贤人坐过的磐石还在，我们曾多次并坐，头戴纶巾。
注释
【一从清气上为天】清气：指天地初分时的轻清之气，古人认为清气上升为天。此句化用《淮南子·天文训》‘清阳者薄靡而为天’。【仙叟何年见干海】干海：指干涸的海，喻指沧海桑田之变。【黄河几度浊复清】黄河浊清：古人以黄河清为祥瑞，但黄河水浊，极少变清，此句感叹世事变迁。【西寻仙人渚】仙人渚：传说中的仙人居所，具体地点不详。【误入桃花穴】桃花穴：暗用陶渊明《桃花源记》中桃花源之典，指避世之地。【石梁丹灶】石梁：石桥。丹灶：道士炼丹的炉灶。【饭松】饭松：以松子为食，指隐居修仙。【濯足】濯足：洗脚，语出《孟子·离娄上》‘沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足’，喻超脱世俗。【戴纶巾】纶巾：古代用青丝带做的头巾，多为隐士或儒者所戴。
赏析
此诗为皎然游历兵后（战乱后）西日溪所作。诗中以‘黄河几度浊复清’暗喻世事动荡，而溪水未改，寄托对自然永恒的感慨。通过‘误入桃花穴’化用桃源典故，表达避世之思，但‘我来隐道非隐身’又表明其并非消极遁世，而是追求精神超脱。末句‘数片昔贤磐石在’追慕古贤，体现隐逸与高洁之志。艺术上，虚实结合，用典自然，语言清丽。据推测，此诗作于安史之乱后，皎然身为诗僧，借游历抒写对乱世的超然态度。
唐代
作者简介 · 皎然
僧皎然（730-799），俗姓谢，字清昼，湖州（浙江吴兴）人，是中国山水诗创始人谢灵运的十世孙，唐代著名诗人、茶僧，吴兴杼山妙喜寺主持，在文学、佛学、茶学等方面颇有造诣。与颜真卿、灵澈、陆羽等和诗，现存皎然470首诗。多为送别酬答之作。情调闲适，语言简淡。皎然的诗歌理论著作《诗式》。
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《兵后西日溪行》- 皎然 - 诗词大全
《兵后西日溪行》是唐代诗人皎然的作品，查看完整诗词、译文、注释和赏析。
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