答道素上人别
唐代 · 皎然
作者 古诗词
春色遍远道,寂寞闽中行。碧水何渺渺,白云亦英英。 离人不可望,日暮芳洲情。黄鹤有逸翮,翘首白云倾。 欲为山中侣,肯秘辽天声。蓝缕真子褐,葳蕤近臣缨。 以兹夺尔怀,常恐道不成。吾门弟子中,不减惠休名。 一性研已远,五言功更精。从君汗漫游,莫废学无生。 忍草肯摇落,禅枝不枯荣。采采慰长路,知吾心不轻。 幻情有去住,真性无离别。留取老桂枝,归来共攀折。
译文
春色遍布远方的道路,你寂寞地行走在闽中。碧绿的江水多么辽阔,白云也轻盈明亮。离人不忍远望,日暮时对着芳洲生情。黄鹤有善飞的翅膀,翘首向白云倾侧。想要成为山中的伴侣,怎肯隐藏辽天鹤鸣之声。你穿着破旧的僧衣,我戴着繁盛的朝冠。因此改变了你的怀抱,常恐大道不能成就。我佛门弟子之中,你的诗名不减惠休。佛性研习已深远,五言诗功夫更精。随你漫无边际地遨游,不要废弃修习无生。忍辱之草怎肯摇落,禅定之树不枯不荣。采摘花草慰藉长途,知我心意不轻。虚幻情感有去有留,真实本性没有离别。留下老桂树枝,归来共同攀折。
注释
【春色遍远道】春色遍布远方的道路,暗示友人远行。【寂寞闽中行】闽中:今福建一带,唐代为偏远之地,故云寂寞。【碧水何渺渺】渺渺:水面辽阔无际。【白云亦英英】英英:轻盈明亮的样子。【离人不可望】离人:指友人,不忍远望。【日暮芳洲情】芳洲:长满芳草的水中陆地,此处化用《楚辞》意象,表达思念。【黄鹤有逸翮】逸翮:善飞的翅膀,典出《列仙传》仙人乘鹤,喻友人超脱。【翘首白云倾】翘首:抬头仰望,白云倾:白云倾斜,形容高远。【欲为山中侣】山中侣:隐居的伴侣。【肯秘辽天声】辽天声:指鹤鸣于辽天之高远,喻高妙言论或诗作。【蓝缕真子褐】蓝缕:破旧;真子:得道之人;褐:粗布衣。【葳蕤近臣缨】葳蕤:繁盛下垂貌;近臣缨:朝臣的冠缨,喻官位。【以兹夺尔怀】因此改变你的志向。【常恐道不成】道:佛道或修道。【吾门弟子中】吾门:皎然为僧,指佛门。【不减惠休名】惠休:南朝宋诗僧,以诗名世。【一性研已远】一性:佛性;研已远:研习精深。【五言功更精】五言诗功夫更精。【从君汗漫游】汗漫:漫无边际,语出《淮南子》,指逍遥游。【莫废学无生】无生:佛教概念,不生不灭。【忍草肯摇落】忍草:佛教喻忍辱之草,不因逆境凋零。【禅枝不枯荣】禅枝:禅定之树,超越枯荣。【采采慰长路】采采:采摘,慰藉长途。【知吾心不轻】知我心意不轻率。【幻情有去住】幻情:虚幻的情感;去住:离去与停留。【真性无离别】真性:真实本性,超越离别。【留取老桂枝】老桂枝:桂树老枝,喻高洁,典出《楚辞》招隐士。
赏析
此诗为皎然送别道友素上人之作。皎然是唐代诗僧,诗风清逸,多涉禅理。诗中通过春色、碧水、白云等意象,渲染离别的寂寥与对友人的牵挂。后段以黄鹤、忍草、禅枝等佛教典故,勉励友人坚守道心,莫废修行。艺术上,全诗对仗工整,用典贴切,将佛理与友情融为一体,情感真挚而不失超脱。末句“留取老桂枝,归来共攀折”以桂树象征高洁,寄寓重逢之期,余韵悠长。
唐代
作者简介 · 皎然
僧皎然(730-799),俗姓谢,字清昼,湖州(浙江吴兴)人,是中国山水诗创始人谢灵运的十世孙,唐代著名诗人、茶僧,吴兴杼山妙喜寺主持,在文学、佛学、茶学等方面颇有造诣。与颜真卿、灵澈、陆羽等和诗,现存皎然470首诗。多为送别酬答之作。情调闲适,语言简淡。皎然的诗歌理论著作《诗式》。
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《答道素上人别》- 皎然 - 诗词大全
《答道素上人别》是唐代诗人皎然的作品,查看完整诗词、译文、注释和赏析。
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