寄岘山愿公三首 其一
唐代 · 齐己
作者 古诗词
形影更谁亲,应怀漆道人。片言酬凿齿,半偈伏姚秦。榛莽池经烧,蒿莱寺过春。心期重西去,一共吊遗尘。
译文
形影相伴,还有谁更亲近?应当怀念那位漆园道人。片言只语酬答习凿齿,半句偈语降伏姚秦。池塘边丛生的草木曾遭野火焚烧,寺庙周围野草萋萋,已度过春天。心中期盼再次西行,一同凭吊前代的遗迹。
注释
【形影更谁亲】形影:身体与影子,比喻孤独无伴。更谁亲:还有谁更亲近?【漆道人】指庄子,因其曾任漆园吏,故称。此处借指隐逸高僧。【片言酬凿齿】凿齿:指东晋名士习凿齿,以博学著称。此处用典,喻指以简短言语酬答高僧。【半偈伏姚秦】半偈:佛教典故,指佛陀为求半偈而舍身。姚秦:十六国时期的后秦,佛教盛行。此处喻指以半偈佛法降伏外道。【榛莽池经烧】榛莽:丛生的草木。经烧:经过野火焚烧。【蒿莱寺过春】蒿莱:野草。寺过春:寺庙度过春天。【心期重西去】心期:内心期盼。重西去:再次西行,指前往佛教圣地。【吊遗尘】吊:凭吊。遗尘:遗迹,指前代高僧的遗踪。
赏析
此诗为齐己寄赠岘山愿公之作。首联以“形影更谁亲”起笔,抒发孤独之感,引出对“漆道人”(庄子)的怀念,实则以庄子喻愿公,赞其超脱。颔联用习凿齿与姚秦典故,暗喻愿公以佛法智慧应对世间学问与外道,彰显其高深修为。颈联写景,池经火烧、寺过春,既写荒凉之景,又寓佛法历经劫难而生机不绝。尾联“心期重西去”表达再访佛教圣地的愿望,“吊遗尘”则是对前代高僧的追思,亦含对自身修行之路的期许。全诗用典贴切,情感深沉,语言凝练,体现了齐己作为诗僧的深厚学养与禅意。
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