寄岘山愿公三首 其一
唐代 · 齐己
作者 古诗词
形影更谁亲，应怀漆道人。片言酬凿齿，半偈伏姚秦。榛莽池经烧，蒿莱寺过春。心期重西去，一共吊遗尘。
译文
形影相伴，还有谁更亲近？应当怀念那位漆园道人。片言只语酬答习凿齿，半句偈语降伏姚秦。池塘边丛生的草木曾遭野火焚烧，寺庙周围野草萋萋，已度过春天。心中期盼再次西行，一同凭吊前代的遗迹。
注释
【形影更谁亲】形影：身体与影子，比喻孤独无伴。更谁亲：还有谁更亲近？【漆道人】指庄子，因其曾任漆园吏，故称。此处借指隐逸高僧。【片言酬凿齿】凿齿：指东晋名士习凿齿，以博学著称。此处用典，喻指以简短言语酬答高僧。【半偈伏姚秦】半偈：佛教典故，指佛陀为求半偈而舍身。姚秦：十六国时期的后秦，佛教盛行。此处喻指以半偈佛法降伏外道。【榛莽池经烧】榛莽：丛生的草木。经烧：经过野火焚烧。【蒿莱寺过春】蒿莱：野草。寺过春：寺庙度过春天。【心期重西去】心期：内心期盼。重西去：再次西行，指前往佛教圣地。【吊遗尘】吊：凭吊。遗尘：遗迹，指前代高僧的遗踪。
赏析
此诗为齐己寄赠岘山愿公之作。首联以“形影更谁亲”起笔，抒发孤独之感，引出对“漆道人”（庄子）的怀念，实则以庄子喻愿公，赞其超脱。颔联用习凿齿与姚秦典故，暗喻愿公以佛法智慧应对世间学问与外道，彰显其高深修为。颈联写景，池经火烧、寺过春，既写荒凉之景，又寓佛法历经劫难而生机不绝。尾联“心期重西去”表达再访佛教圣地的愿望，“吊遗尘”则是对前代高僧的追思，亦含对自身修行之路的期许。全诗用典贴切，情感深沉，语言凝练，体现了齐己作为诗僧的深厚学养与禅意。
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