赠杜默
宋代 · 欧阳修
作者 古诗词
南山有鸣凤，其音和且清。鸣于有道国，出则天下平。杜默东土秀，能吟凤凰声。作诗几百篇，长歌仍短行。携之入京邑，欲使众耳惊。来时上师堂，再拜辞先生。先生颌首遣，教以勿骄矜。赠之三豪篇，而我滥一名。杜子来访我，欲求相和鸣。顾我文字卑，未足当豪英。岂如子之辞，铿锽间镛笙。淫洼俗所乐，百鸟徒嘤嘤。杜子卷舌去，归衫翩以轻。京东聚群盗，河北点新兵。饥荒与愁苦，道路日以盈。子盍引其吭，发声通下情。上闻天子聪，次使宰相听。何必九包禽，始能瑞尧庭。子诗何时作，我耳久已倾。愿以白玉琴，写之朱丝绳。
译文
南山有凤凰鸣叫，它的声音和谐又清亮。在政治清明的国家鸣叫，一出现天下就太平。杜默是东方的俊秀，能吟唱凤凰般的声音。他作诗几百篇，有长歌也有短行。带着诗作进入京城，想让众人耳目一新。来时登上师长的厅堂，再次拜别先生。先生点头送别，教导他不要骄傲自满。赠给他《三豪篇》，而我也滥竽充数名列其中。杜默来拜访我，想要互相唱和。但我的文辞卑下，不足以担当豪杰之名。哪里比得上你的诗辞，铿锵有力如同钟笙合奏。淫靡之声是世俗所爱，百鸟只是嘤嘤乱叫。杜默卷舌离去，归衫飘然轻快。京东路聚集了盗贼，河北路正在征募新兵。饥荒与愁苦，充满道路日益增多。你何不引吭高歌，发出声音传达下情。上让天子听闻，其次让宰相听到。何必一定要九色凤凰，才能祥瑞于尧庭。你的诗何时写成？我早已倾耳聆听。愿用白玉琴，把你的诗写在朱红丝弦上。
注释
【南山有鸣凤】《诗经·大雅·卷阿》：“凤凰鸣矣，于彼高冈。”喻贤才出。【其音和且清】凤凰鸣声和谐清亮，喻诗歌雅正。【鸣于有道国】《论语·季氏》：“天下有道，则庶人不议。”【杜默】字师雄，北宋诗人，欧阳修友人。【东土秀】东方杰出之士。【师堂】指老师石介的厅堂。【先生】指石介，北宋学者，曾作《三豪诗》赠杜默、欧阳修等。【三豪篇】石介《三豪诗》称杜默诗豪、石延年歌豪、欧阳修文豪。【滥一名】谦称自己忝列三豪之一。【铿锽间镛笙】铿锽，钟声；镛，大钟；笙，管乐器。形容诗声铿锵和谐。【淫洼俗所乐】淫洼，指淫靡之声；俗所乐，世俗喜好。【百鸟徒嘤嘤】《诗经·小雅·伐木》：“嘤其鸣矣，求其友声。”此处反用，讥讽俗作。【归衫翩以轻】形容杜默辞别时洒脱。【京东聚群盗】指京东路（今山东一带）盗贼蜂起。【河北点新兵】河北路（今河北一带）征兵。【九包禽】凤凰别名，传说身具九色。【瑞尧庭】尧时凤凰来仪，象征祥瑞。【白玉琴】以白玉装饰的琴，喻高雅的诗歌载体。【朱丝绳】琴弦，代指诗作。
赏析
此诗为欧阳修赠别杜默之作，作于宋仁宗时期，当时社会矛盾尖锐，京东、河北一带盗贼兵乱频发，百姓困苦。诗中以凤凰喻杜默诗才，赞其诗风雅正，能鸣于有道之世。艺术上多用比喻和典故，如“南山有鸣凤”化用《诗经》，“九包禽”指凤凰，层层递进。情感上既有对杜默才华的推崇，又暗含对时局的忧虑，劝其以诗反映民生疾苦，体现了欧阳修“文以载道”的文学观。全诗结构严谨，由赞才、赠别到寄望，转折自然。
宋代
作者简介 · 欧阳修
欧阳修（1007－1072），字永叔，号醉翁，晚号“六一居士”。汉族，吉州永丰（今江西省永丰县）人，因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居。谥号文忠，世称欧阳文忠公。北宋政治家、文学家、史学家，与韩愈、柳宗元、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。
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《赠杜默》- 欧阳修 - 诗词大全
《赠杜默》是宋代诗人欧阳修的作品，查看完整诗词、译文、注释和赏析。
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