升天桧
宋代 · 欧阳修
作者 古诗词
青牛西出关，老聃始著五千言。白鹿去升天，尔来忽已三千年。当时遗迹至今在，隐起苍桧犹依然。惟能乘变化，所以为神仙。驱鸾驾鹤须臾间，飘忽不见如云烟。奈何此鹿起平地，更假草木相攀缘。乃知神仙事茫昧，真伪莫究徒自传。雪霜不改终古色，风雨有声当夏寒。境清物老自可爱，何必诡怪穷根源。
译文
老子骑着青牛西出函谷关，才开始写下五千言的《道德经》。白鹿载着他升天而去，从那以来忽然已经三千年。当时的遗迹至今还在，隐约可见苍翠的桧树依然挺立。只有能够顺应变化，才能成为神仙。驱赶鸾鸟驾驭仙鹤只在片刻之间，飘忽不见如同云烟。为何这只白鹿从平地升起，还要借助草木来攀附？于是知道神仙之事渺茫难明，真假无从探究，只是徒然流传。雪霜不能改变它终古的颜色，风雨声中在夏天也感到寒意。环境清幽、树木古老自然可爱，何必追求怪异而穷究根源。
注释
【青牛西出关】典故：老子（老聃）骑青牛西出函谷关，著《道德经》五千言。 【白鹿去升天】传说中仙人乘白鹿升天，此处指老子乘白鹿升仙。 【尔来】自那时以来。 【苍桧】青翠的桧树。 【驱鸾驾鹤】鸾和鹤均为仙人所乘神鸟。 【假】借助。 【攀缘】攀附。 【茫昧】模糊不清。 【诡怪】怪异。
赏析
此诗借升天桧的传说，表达对神仙之事的怀疑与理性思考。首四句叙述老子著书、升仙的传说，中段以“惟能乘变化”点明神仙本质，后段以“乃知神仙事茫昧”转折，质疑传说的真实性。末四句回归自然，认为古桧本身清幽可爱，无需附会神异。艺术上，对比神仙的飘忽与古桧的恒久，以议论入诗，体现宋诗理性特点。欧阳修作为北宋古文运动领袖，崇尚理性，此诗【据推测】作于其晚年，反映其对道教传说的批判态度。
宋代
作者简介 · 欧阳修
欧阳修（1007－1072），字永叔，号醉翁，晚号“六一居士”。汉族，吉州永丰（今江西省永丰县）人，因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居。谥号文忠，世称欧阳文忠公。北宋政治家、文学家、史学家，与韩愈、柳宗元、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。
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