鬼车
宋代 · 欧阳修
作者 古诗词
嘉佑六年秋,九月二十有八日,天愁无光月不出。浮云蔽天众星没,举手向空如抹漆。天昏地黑有一物,不见其形,但闻其声。其初切切凄凄,或高或低,乍似玉女调玉笙,众管参差而不齐。既而咿咿呦呦,若轧若抽,又如百两江州车,回轮转轴声哑呕。鸣机夜织锦江上,群鴈惊起芦花洲。吾谓此何声,初莫穷端田。老婢扑灯呼儿曲,云此怪鸟无匹俦。其名为鬼车,夜载百鬼凌空游。其声虽小身甚大,翅如车轮排十头。凡鸟有一口,其鸣已啾啾。此鸟十头有十口,口插一舌连一喉。一口出一声,千声百响更相酬。昔时周公居东周,厌闻此鸟憎若雠。夜呼庭氏率其属,弯弧俾逐出九州。射之三发不能中,天遣天狗从空投。自从狗啮一头落,断颈至今青血流。尔来相距三千秋,昼藏夜出如鸺留。每逢阴黑天外过,乍见火光惊辄堕。有时余血下点污,所遭之家家必破。我闻此语惊且疑,反祝疾飞无我祸。我思天地何茫茫,百物巨细理莫详。吉凶在人不在物,一蛇两头反为祥。却呼老婢炷灯火,卷帘开户清华堂。须臾云散众星出,夜静皎月流清光。
译文
嘉佑六年秋天,九月二十八日,天空愁惨无光,月亮不出。浮云遮蔽天空,众星隐没,举手向空如同抹了黑漆。天昏地暗有一物,看不见它的形状,只听到它的声音。起初切切凄凄,或高或低,乍听像玉女调试玉笙,众多管乐参差不齐。接着咿咿呦呦,像轧压又像抽拉,又如百辆江州车,回轮转轴声哑呕。像织锦机在江上夜织,群雁惊起于芦花洲。我说这是什么声音,起初无法探究其端倪。老婢扑灭灯呼唤儿子,说这怪鸟没有匹敌。它的名字叫鬼车,夜里载着百鬼在空中游荡。它的声音虽小身体却很大,翅膀如车轮,有十个头。凡鸟有一张口,它的鸣叫已啾啾。此鸟十头有十口,每口插一舌连一喉。一口发出一声,千声百响互相应和。昔日周公居住在东周,厌恶听到此鸟,憎恨如仇敌。夜里召唤庭氏率领其部属,弯弓将它驱逐出九州。射了三箭不能射中,上天派遣天狗从空中投下。自从狗咬落一个头,断颈至今流着青血。从此相距三千年,昼藏夜出如鸺鹠。每逢阴黑天从外飞过,乍见火光就惊吓得坠落。有时余血滴下污染,所遭之家必定破败。我听到这话又惊又疑,反而祝祷它快飞走不要给我灾祸。我想天地茫茫,万物巨细道理难以详知。吉凶在于人而不在于物,一条蛇两个头反而被视为吉祥。却叫老婢点燃灯火,卷帘开门在清华堂。不一会儿云散众星出现,夜静皎月流泻清光。
注释
【嘉佑六年】:宋仁宗年号,公元1061年。 【庭氏】:周代官名,掌射鸟。《周礼·秋官·庭氏》:“掌射国中之夭鸟。” 【天狗】:传说中的神兽,能食月。《山海经·西山经》:“有兽焉,其状如狸而白首,名曰天狗,可以御凶。” 【鸺留】:即鸺鹠,猫头鹰的一种,昼伏夜出。 【一蛇两头反为祥】:指两头蛇,古人以为不祥,但此处反说为祥,体现辩证思想。
赏析
此诗以嘉佑六年秋夜闻鬼车鸟鸣为引,通过老婢之口叙述鬼车鸟的传说,最后以理性思考破除迷信。艺术上,诗人运用铺陈手法,以多种比喻摹写鸟声,如“玉女调玉笙”、“百两江州车”等,生动形象。情感上,从初闻惊疑到反祝无祸,再到理性反思,体现诗人对民间传说的怀疑态度和理性精神。欧阳修作为北宋古文运动领袖,此诗亦可见其重理性、反迷信的思想倾向。创作背景据推测为诗人晚年任京官时,借怪异之事抒发对世事吉凶的辩证看法。
宋代
作者简介 · 欧阳修
欧阳修(1007-1072),字永叔,号醉翁,晚号“六一居士”。汉族,吉州永丰(今江西省永丰县)人,因吉州原属庐陵郡,以“庐陵欧阳修”自居。谥号文忠,世称欧阳文忠公。北宋政治家、文学家、史学家,与韩愈、柳宗元、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。
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