九鼎
宋代 · 王安石
作者 古诗词
禹行掘山走百谷，蛟龙窜藏魑魅伏。心志幽妖尚觊隙，以金铸鼎空九牧。冶云赤天涨为黑，𫖔风馀吹山拔木。鼎成聚观变怪索，夜人行歌鬼昼哭。功施元元后无极，三姓卫守相传属。弱周无人有宜出，沈之九幽拆地轴。始皇区区求不得，坐令神奸窥邑屋。
译文
大禹开山掘谷，使百川奔流，蛟龙逃窜，魑魅潜伏。心怀鬼胎的妖怪仍觊觎可乘之机，于是用金属铸造九鼎，使九州之牧空有其名。冶炼时的烟云使赤天变为黑色，鼓风机的余风能拔起山木。鼎铸成后，众人围观，各种怪异现象出现，夜晚有人行走歌唱，鬼怪白天哭泣。功绩施于百姓，后世无穷，三代王朝守护相传。周朝衰弱无人，鼎应出现，却沉入九幽之下，拆裂地轴。秦始皇费尽心思求鼎不得，因而使神奸窥视城邑房屋。
注释
【禹行掘山走百谷】：大禹治水时开山挖谷，使百川归海。禹，夏朝开国君主，以治水闻名。【蛟龙窜藏魑魅伏】：蛟龙、魑魅等妖物逃窜隐藏。魑魅，古代传说中山泽的鬼怪。【心志幽妖尚觊隙】：心怀鬼胎的妖怪仍觊觎可乘之机。【以金铸鼎空九牧】：用金属铸造九鼎，使九州之牧（地方长官）空有其名。九牧，九州之长，代指天下。【冶云赤天涨为黑】：冶炼时的烟云使赤天变为黑色。【𫖔风馀吹山拔木】：鼓风机的余风能拔起山木。𫖔，古代鼓风吹火的皮囊。【鼎成聚观变怪索】：鼎铸成后，众人围观，各种怪异现象出现。【夜人行歌鬼昼哭】：夜晚有人行走歌唱，鬼怪白天哭泣。【功施元元后无极】：功绩施于百姓，后世无穷。元元，百姓。【三姓卫守相传属】：三代王朝守护相传。三姓，指夏、商、周。【弱周无人有宜出】：周朝衰弱无人，鼎应出现。【沈之九幽拆地轴】：沉入九幽之下，拆裂地轴。九幽，地下极深处。【始皇区区求不得】：秦始皇费尽心思求鼎不得。【坐令神奸窥邑屋】：因而使神奸窥视城邑房屋。神奸，指鬼神怪异之物。
赏析
此诗借九鼎的铸造与传承，讽喻现实政治。王安石以九鼎象征国家权力与天命，通过描写大禹铸鼎、三代守护、周衰鼎沉、秦皇求鼎不得等历史事件，暗指北宋时期国势衰弱，奸邪当道。诗中“心志幽妖尚觊隙”“坐令神奸窥邑屋”等句，直指朝廷内部小人觊觎权位，导致国家危殆。艺术上，运用夸张、对比手法，如“冶云赤天涨为黑”“夜人行歌鬼昼哭”，营造出诡异氛围，强化批判力度。情感上，流露出对国事的忧虑与对奸佞的愤慨。据推测，此诗作于王安石变法受阻或晚年退居时期，借古讽今，表达对朝政腐败的失望。
宋代
作者简介 · 王安石
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，谥文，封荆国公。世人又称王荆公。汉族，北宋抚州临川人（今江西省抚州市临川区邓家巷人），中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”
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