九鼎
宋代 · 王安石
作者 古诗词
禹行掘山走百谷,蛟龙窜藏魑魅伏。心志幽妖尚觊隙,以金铸鼎空九牧。冶云赤天涨为黑,𫖔风馀吹山拔木。鼎成聚观变怪索,夜人行歌鬼昼哭。功施元元后无极,三姓卫守相传属。弱周无人有宜出,沈之九幽拆地轴。始皇区区求不得,坐令神奸窥邑屋。
译文
大禹开山掘谷,使百川奔流,蛟龙逃窜,魑魅潜伏。心怀鬼胎的妖怪仍觊觎可乘之机,于是用金属铸造九鼎,使九州之牧空有其名。冶炼时的烟云使赤天变为黑色,鼓风机的余风能拔起山木。鼎铸成后,众人围观,各种怪异现象出现,夜晚有人行走歌唱,鬼怪白天哭泣。功绩施于百姓,后世无穷,三代王朝守护相传。周朝衰弱无人,鼎应出现,却沉入九幽之下,拆裂地轴。秦始皇费尽心思求鼎不得,因而使神奸窥视城邑房屋。
注释
【禹行掘山走百谷】:大禹治水时开山挖谷,使百川归海。禹,夏朝开国君主,以治水闻名。【蛟龙窜藏魑魅伏】:蛟龙、魑魅等妖物逃窜隐藏。魑魅,古代传说中山泽的鬼怪。【心志幽妖尚觊隙】:心怀鬼胎的妖怪仍觊觎可乘之机。【以金铸鼎空九牧】:用金属铸造九鼎,使九州之牧(地方长官)空有其名。九牧,九州之长,代指天下。【冶云赤天涨为黑】:冶炼时的烟云使赤天变为黑色。【𫖔风馀吹山拔木】:鼓风机的余风能拔起山木。𫖔,古代鼓风吹火的皮囊。【鼎成聚观变怪索】:鼎铸成后,众人围观,各种怪异现象出现。【夜人行歌鬼昼哭】:夜晚有人行走歌唱,鬼怪白天哭泣。【功施元元后无极】:功绩施于百姓,后世无穷。元元,百姓。【三姓卫守相传属】:三代王朝守护相传。三姓,指夏、商、周。【弱周无人有宜出】:周朝衰弱无人,鼎应出现。【沈之九幽拆地轴】:沉入九幽之下,拆裂地轴。九幽,地下极深处。【始皇区区求不得】:秦始皇费尽心思求鼎不得。【坐令神奸窥邑屋】:因而使神奸窥视城邑房屋。神奸,指鬼神怪异之物。
赏析
此诗借九鼎的铸造与传承,讽喻现实政治。王安石以九鼎象征国家权力与天命,通过描写大禹铸鼎、三代守护、周衰鼎沉、秦皇求鼎不得等历史事件,暗指北宋时期国势衰弱,奸邪当道。诗中“心志幽妖尚觊隙”“坐令神奸窥邑屋”等句,直指朝廷内部小人觊觎权位,导致国家危殆。艺术上,运用夸张、对比手法,如“冶云赤天涨为黑”“夜人行歌鬼昼哭”,营造出诡异氛围,强化批判力度。情感上,流露出对国事的忧虑与对奸佞的愤慨。据推测,此诗作于王安石变法受阻或晚年退居时期,借古讽今,表达对朝政腐败的失望。
宋代
作者简介 · 王安石
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”
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《九鼎》- 王安石 - 诗词大全
《九鼎》是宋代诗人王安石的作品,查看完整诗词、译文、注释和赏析。
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